1.從政的政治家明明內(nèi)向就不要強(qiáng)裝_____,,明明木訥最好就別故作_____,成功的政治家不該為自己規(guī)劃一條違背自己性格的形象道路。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.張揚(yáng) 風(fēng)趣 B.開朗 敦厚

C.活潑 幽默 D.外向 姿態(tài)

答案：A

2.這些年來,中國文學(xué)的創(chuàng)作取得了長足進(jìn)步。許多作品也不乏_____底層的人文情懷,而唯獨(dú)缺少_____星空的超越性力量。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A.俯首 仰望 B.關(guān)注 向往

C.關(guān)照 窺探 D.回眸 遙望

答案：A

3.以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學(xué)似乎已敗下陣來，它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測量的小塊提供給人們。在20世紀(jì)，有無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科，認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。然而，哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛，這或許是因?yàn)閹资陙?，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù)，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。

這段文字意在說明：

A.當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機(jī)，恰恰為其發(fā)展提供了機(jī)遇

B.對哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄

C.哲學(xué)智慧，內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗(yàn)作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

D.哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨(dú)立性，賦予其新的魅力與動(dòng)力

答案：D

4.一位著名企業(yè)家從百折不撓的拼搏經(jīng)歷中總結(jié)出了“冰淇淋哲學(xué)”，即賣冰淇淋必須從冬天開始，因?yàn)槎祛櫩蜕?，會逼迫你降低成本，改善服?wù)。如果能在冬天生存，就再也不會害怕夏天的競爭。

根據(jù)本段文字，“冰淇淋哲學(xué)”主要強(qiáng)調(diào)了：

A.逆境對培養(yǎng)企業(yè)的競爭力非常重要

B.選擇一個(gè)好的時(shí)機(jī)，企業(yè)就成功了一半

C.企業(yè)在創(chuàng)業(yè)階段難免會遇到很多困難

D.企業(yè)應(yīng)注重降低成本，提高服務(wù)質(zhì)量

答案：A

5.文化的演變有自身規(guī)律。如果不尊重文化進(jìn)化的自然規(guī)律，所謂建設(shè)文化就可能變成戕害文化。拿現(xiàn)在人們紛紛說要復(fù)興的國學(xué)為例。據(jù)學(xué)者研究，中國歷史上國學(xué)最繁榮的時(shí)期有三個(gè)，春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、清末民初，這三個(gè)時(shí)期有一個(gè)共同特征，那就是權(quán)威破碎，人們思想上的禁錮被打破，因此迸發(fā)出燦爛的創(chuàng)造之光。文化需要繁榮和發(fā)展，但如何給文化發(fā)展一個(gè)寬松的環(huán)境，如何更加解放思想，也許是更需要我們各方人士共同思考研究的問題。

這段文字意在說明：

A.文化的發(fā)展應(yīng)尊重其自身的進(jìn)化規(guī)律

B.應(yīng)給文化的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更加寬松的環(huán)境

C.國學(xué)的復(fù)興需要解放思想，體現(xiàn)創(chuàng)造性

D.應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其再煥光彩

答案：B

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