接人待物禮貌為先
來(lái)源:易賢網(wǎng) 閱讀:712 次 日期:2015-12-02 08:44:53
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文明是舉止,是生活方式,是對(duì)每個(gè)人的尊重,是人與人之間有禮有節(jié)。 當(dāng)然,在“文革”的時(shí)代,這一切都不存在了,禮貌一度成為資產(chǎn)階級(jí)的遺產(chǎn),成為被革命的對(duì)象;相反,罵人和說(shuō)臟話,成為一些人“革命”的一部分,好像無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)就是罵人和說(shuō)臟話似的。這種對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”生活方式的理解,顯然是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真正侮辱。

老北京人,比如我父親那一代沒(méi)落的滿族人,從民國(guó)革命后,家里生活就愈發(fā)貧困,是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)??墒抢媳本┤说亩Y節(jié),在他們相互的交往中,成為彼此尊重的界限,不管家里是窮是闊。實(shí)際上,禮節(jié)使人們之間在進(jìn)行社會(huì)交往時(shí),不管社會(huì)地位如何,保持了個(gè)人的尊嚴(yán)。

可是,禮節(jié)一點(diǎn)點(diǎn)被廢除了,而粗魯就成為我們生活的自然而然的空氣。有一次,我致書(shū)給一位很紅的女作家,因?yàn)槲疑险n請(qǐng)學(xué)生讀她的書(shū)。再說(shuō),女作家沒(méi)紅之前常到我家來(lái)。這位女作家回信的時(shí)候,既不寫(xiě)我的名字,也不署她的名字,還對(duì)我說(shuō),這次聯(lián)系上了,將來(lái)就多聯(lián)系。我收到她的電子郵件時(shí),看著這種信直吃驚,想,這個(gè)人真是闊起來(lái)了,連基本的禮貌都沒(méi)有。我就再也沒(méi)有回信。因?yàn)槲也涣?xí)慣這樣的來(lái)信。我以為既使是好朋友,彼此的關(guān)系也是有禮貌界限的,更何況是陌生人呢?

后來(lái),我就見(jiàn)怪不怪了。我收到的來(lái)信中,很多都不是那么客客氣氣的,直呼其名,再說(shuō)你好,就算很不錯(cuò)了。我意識(shí)到自己對(duì)禮貌的期待散發(fā)著帝國(guó)時(shí)代遺老遺少的檀香味,在這個(gè)現(xiàn)代的社會(huì)是很不合時(shí)宜的。不過(guò),我還是習(xí)慣了,無(wú)論給誰(shuí)寫(xiě)信,都以“君”相稱。彼此都作謙謙君子,設(shè)想對(duì)方是一個(gè)彬彬有禮之君子,豈不好嗎?

其實(shí),禮貌不僅是教養(yǎng)的問(wèn)題,而是社會(huì)文明的一部分。為女士開(kāi)門(mén),給年老體弱的人讓座位,在人多的地方不推推搡搡的,彼此都讓一步等等。文明不是你有大學(xué)學(xué)位,文明不是你有家財(cái)萬(wàn)貫。文明是舉止,是生活方式,是對(duì)每個(gè)人的尊重,是人與人之間有禮有節(jié),是孔子所說(shuō)的,“克己復(fù)禮”。因?yàn)槎Y是文明的界線和標(biāo)志??鬃铀蛲摹爸芏Y”,是華夏文明的源頭。

我們的政府為“文明建設(shè)”一直在很努力地推進(jìn)各種各樣的禮貌活動(dòng)。比如我在國(guó)內(nèi)的時(shí)候,就有“五講四美三熱愛(ài)”活動(dòng);后來(lái)還有“十條文明禮貌用語(yǔ)”活動(dòng),甚至“謝謝,你好”都成為文明禮貌用語(yǔ)的一部分,可見(jiàn)這么多年來(lái),國(guó)人連“謝謝”都忘記說(shuō)了。現(xiàn)在,政府又在提倡新一輪關(guān)于“榮辱觀”的社會(huì)道德建設(shè)活動(dòng)了。看來(lái),我國(guó)的社會(huì)禮節(jié)教育都要?jiǎng)佑脟?guó)家力量了。不過(guò),這種活動(dòng)還是讓人高興的,因?yàn)檎f(shuō)到底,提倡社會(huì)道德禮節(jié)總是好事。

在如今的時(shí)代,提倡禮貌大概是重建文明的第一步。也許文明的第一步就是,該說(shuō)話的時(shí)候,婉轉(zhuǎn)一點(diǎn);寫(xiě)信的時(shí)候,也請(qǐng)客氣一點(diǎn);接人待物的時(shí)候,更禮貌一點(diǎn)。

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