培養(yǎng)你的風度
人的美可分為自然美和社會美。儀表美是自然美的表現(xiàn)形式,也是風度的外在表現(xiàn)形式;內(nèi)在美更為深刻,而是社會美的主要部分,是風度的內(nèi)核。一個人良好的風度是在社會生活中不斷地培養(yǎng)、修養(yǎng)、磨煉而成的。在這過程中,內(nèi)在美自然流露出來,形成自己特有的待人接物的行為方式。
我們的敬愛的周恩來總理在南開學校讀書的時候,在大立鏡旁糊了一面“紙鏡”,上面寫著:“面必凈,發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭宜正,肩宜平,胸宜寬,背宜直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜莊?!焙翢o疑問,他在外事活動中盡顯其偉大的人格魅力,和他時時注意自己儀表、風度是分不開的。良好的文化修養(yǎng),淵博的學識、精深獨到的思辨能力,是構(gòu)成高雅風度的內(nèi)在因素,通過語言、舉止、服飾、態(tài)度和作風自然地轉(zhuǎn)化為外在的形式。
內(nèi)在美是優(yōu)雅風度的內(nèi)核,指一個人的精神世界,即思想、情操、品格和道德美,它要求人們注重思想、品格和情操的修養(yǎng)。美的形象、優(yōu)雅的風度是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一,并且內(nèi)容起決定作用。要根據(jù)自己的生活環(huán)境、經(jīng)濟條件、興趣愛好以及身材、膚色等,做到使自己的儀容豐富多彩,具有時代和民族的特征,同時要注意整潔、大方、樸素、和諧、得體。我們追求外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一,但人的心靈美和儀容美有時是矛盾的,有的人儀表堂堂或天生麗質(zhì),但內(nèi)心卻是自私卑微的;有的人外貌丑陋,卻心地善良。對于這種情況,道德審美強調(diào)心靈精神之美,認為只要精神崇高,心靈美好,即使儀容不美,也會自然而然地“誠于中而形于外”。相反,心靈丑惡的人,外貌再好、偽裝得再好,也總會時不時地露出本性。
在塑造理想人格的過程中,塑造美的心靈是最重要的。如果我們能經(jīng)常加強道德修養(yǎng)和不斷提高審美素養(yǎng),既注重心靈美的塑造,又講究行為美、語言美、儀容美等外在美的雕琢,
那么,我們將成為有很高職業(yè)道德水平,德、智、體、美全面發(fā)展的職業(yè)人士。
美是人們在改造客觀世界的實踐中獲得的自由,是能引起人們審美感受的一種形象。美作為一種意識形態(tài),是以真、善為前提的。在道德領(lǐng)域,理想人格的美,就在于與社會進步和發(fā)展的利益相一致,是真、善、美的和諧統(tǒng)一。
總之,塑造理想人格、培養(yǎng)優(yōu)雅風度,既要使自己的思想、品德、言行、舉止、風度、儀表等符合真和善的要求,又要按照美的規(guī)律來塑造美好的形象,給人以美的享受。
更多信息請查看節(jié)日.禮儀