1.“金錢追求”就是為滿足欲望而所為的一種財(cái)富創(chuàng)造與利益積累的功夫。

　　2.“道德追求”是指本著良知與理性去為大家創(chuàng)造幸福。誠如馬克思論理學(xué)里面所闡述的，追求道德就是增進(jìn)群體利益。

　　3.談到這個(gè)統(tǒng)一嘛，也許有點(diǎn)敏感。但是，我們從辨證的角度出發(fā)，統(tǒng)一應(yīng)該是指事物在時(shí)間和空間內(nèi)矛盾運(yùn)動(dòng)融合，既有矛盾雙方的各自揚(yáng)棄和毀滅，又有雙方的吸納和保留。“可以統(tǒng)一”指的是有希望、有機(jī)會(huì)、有途徑的統(tǒng)一。

　　4.依照中國(guó)傳統(tǒng)而言，孔夫子曾經(jīng)說過“不義而富且貴，于我如浮云”，但，“富而可求也，雖置鞭之士，吾亦為之”。明代大儒王陽明先生曾經(jīng)告訴我們：“眾終日做買賣，義不在己為圣賢。”這就證明了金錢追求與道德追求是可以統(tǒng)一的。

　　5.就西方思想而言，偉大哲學(xué)家亞里士多德告訴我們：“人生最大目的在于追求幸福，而幸福的來源基礎(chǔ)就在于物質(zhì)生活與精神生活的滿足。”社會(huì)學(xué)家馬克斯韋伯在《新教倫理》一書中也指出：“要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，就要使得資本能與其傳統(tǒng)倫理互相配合。”

　　6.我方將從具有中國(guó)特色的社會(huì)主義來論證兩者其實(shí)是可以統(tǒng)一的。第一、是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的原則之下，“改革開放”是強(qiáng)國(guó)之路，“四個(gè)堅(jiān)持”是立國(guó)之本，而兩者的辨證統(tǒng)一都建構(gòu)在所謂的經(jīng)濟(jì)建設(shè)這樣的中心之下。這不正說明了精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)是同樣重要的嗎?第二、鄧小平先生也說過：“不能有窮的共產(chǎn)主義，也不能有窮的所謂社會(huì)主義。”今天致福并不是罪過啊!

　　7.如果說兩者不能統(tǒng)一，那不就是誘導(dǎo)沒金錢成不了事，沒道德有金錢準(zhǔn)會(huì)壞事嘛!因此，只有在金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一的情況之下，我們才能創(chuàng)建一個(gè)“富而好禮”的社會(huì)，也就是“全國(guó)上下皆經(jīng)商，齊心合力創(chuàng)富強(qiáng)”。