一、首先要澄清的是，今天我在這里談的不是金錢與道德能不能統(tǒng)一，也不是有金錢有道德能不能統(tǒng)一，我們要說的是“追求金錢與追求道德不能統(tǒng)一。

　　二、首先我們來看看怎樣理解這句話。”追求“就是極力的探求和尋求，“統(tǒng)一”就是一致的意思，“金錢”是貨幣是財富的象征，“道德”是一定的社會調(diào)整人與人、社會與個人之間關(guān)系的欣慰規(guī)范的總和，它的表現(xiàn)形式是對個人利益和社會利益的尊重和維護。“金錢追求”就是把對財富的占有放在首位，以最小的投入獲取最大回報，最大可能的斂聚財富。這顯然不同于對方同學所說的物質(zhì)文明的建設(shè)。“道德追求”就是對善、正義、公正、誠實的高尚境界的努力探求。這就不僅意味著對惡的、非正義的、偏私的和虛偽的追求金錢手段的屏棄，更意味著把他人和社會的利益放在首位，努力作到最多的奉賢和最少的索取。這顯然也不同于對方同學所說的精神文明建設(shè)。這樣，金錢追求和道德追求的矛盾不是顯而易見嗎?我們不是說遵守道德的人就不能獲取金錢了，因為我們都知道金錢不是萬能的，但是沒有金錢是萬萬不能的。

　　三、事實上，世界上大多數(shù)人都在遵守道德的前提下以理智和體力合理地獲取金錢，但是這種遵守和獲取并不等于我們今天談的追求，因為追求顯然是一種更專一、更投入的狀態(tài)。正是因為對金錢或道德的追求，意味著對另一種追求的放棄。

　　四、大多數(shù)人都在遵循道德和獲取金錢之間找到一個平衡，才沒有成為圣人或惡魔。世界上有許多擁有大量財富又樂善好施善助的人，那么是不是他們就找到了金錢追求與道德追求的統(tǒng)一呢?并非如此。因為他們是大量獲取財富，就不是最多的奉獻，最少的獲取。既然他們樂施善助，就是以最小的投入換取最大的回報，所以，他們也是在獲取金錢和道德之間找到一定的平衡。如果他們有什么特殊之處的話，那就在于他們用什么手段以什么樣的心態(tài)獲取金錢，也無從知道他們的善行義舉是否完全為了發(fā)揚道德，所以我們不宜枉加評論。我方將從理論、事實、價值方面論證我方的觀點，即金錢追求與道德追求不能統(tǒng)一。