1.存在主義認為：人的自由表現(xiàn)在選擇和行動兩方面。只有通過自己所選擇的行動，人才能認識到自由，因為人的本質(zhì)是由自己所選擇的行為來決定的。首先表現(xiàn)在受傳統(tǒng)文化和世俗的束縛而缺乏自由，因此對于人來說，最重要的是選擇，并按照自己的選擇去行動和承擔責任。

對此下列理解正確的是：

A.人生來都是不自由的

B.人的自由要靠人自身的選擇與行動

C.人應當掙脫文化束縛

D.人的自由與責任相矛盾

2.細胞內(nèi)液和組織液是通過內(nèi)環(huán)境進行物質(zhì)交換的，體液的各個部分之間既是彼此隔開的，又是相互聯(lián)系的，細胞浸浴在組織液中，在細胞內(nèi)液與組織液之間只隔著細胞膜，水分和一切能夠進出細胞膜的物質(zhì)，都可以在細胞內(nèi)液與組織液之間進行交換，在組織液與血漿之間只隔著毛細血管壁，水分和一切能夠透過毛細血管壁的物質(zhì)，都可以在組織液與血漿之間進行交換。

對此下列理解正確的是：

A.體液的各個部分都可以進行物質(zhì)交換

B.體液之間的物質(zhì)交換有選擇性

C.細胞膜阻隔著體液之間的流動

D.毛細血管壁可以實現(xiàn)一切物質(zhì)的自由交換

3.原生物是構(gòu)成生物細胞的生命物質(zhì)，細胞中有生命的部分是由原生物構(gòu)成的，所以原生物是細胞構(gòu)成和生命活動的物質(zhì)基礎。原生物的化學組成雖然極其復雜而且不斷變化，但可分成有機物和無機物兩大類。

根據(jù)上文，下列對原生物理解不正確的一項是：

A.原生物是一種生命物質(zhì) B.原生物是生命活動的物質(zhì)基礎

C.原生物的組成無規(guī)律可循 D.原生物可分成兩大類

4.一天，夏丏尊拜訪弘一法師，看到他吃飯時，只有一道咸菜，夏丏尊忍不住問：“難道你不覺得這咸菜太咸嗎?”弘一法師回答說：“咸有咸的味道。”吃完飯后，弘一法師倒了一杯白開水喝，夏丏尊又問：“有茶葉嗎?怎么喝這平淡的開水?”弘一法師笑著說：“開水雖淡，但淡也有淡的味道。”這話很妙，人生咸淡兩有之，個中滋味應須人去品味。

這段文字最適合的標題是：

A.人生的滋味 B.咸淡皆有味

C.品味咸淡 D.咸與淡

5.表象只是保持在記憶中的某一事物的形象;具象則是作家、藝術家在生活中多次接觸、多次感受、多次為之激動的既豐富多彩又高度凝練的形象，她不僅僅是感知、記憶的結(jié)果，而且打上了作家、藝術家的情感烙印。從心理學意義上說，作家、藝術家的創(chuàng)作過程就是具象的運動過程。具象的運動過程主要是激發(fā)、強化作家和藝術家的情感的過程。一旦進入具象運動階段，創(chuàng)作者往往是情不自禁的，甚至是如癡如狂的，帶有很大的不自覺性，很少受抽象思維的控制。

根據(jù)上文，下列對具象理解正確的是：

A.是記憶中的事物形象 B.只有作家、藝術家才有具象

C.相比表象更為凝練 D.具象運動必定情不自禁

1.【答案】B。解析：A項表述過于絕對，在文中找不到依據(jù);C項屬妄加推測，文段只說“受傳統(tǒng)文化和世俗的束縛而缺乏自由”，由此不能推出應當擺脫文化束縛;D項屬于無中生有。由“人的自由表現(xiàn)在選擇和行動兩方面”可知，B項理解正確。故本題答案為B。

2.【答案】B。解析：由“水分和一切能夠進出細胞膜的物質(zhì)，都可以在細胞內(nèi)液與組織液之間進行交換”“水分和一切能夠透過毛細血管壁的物質(zhì)，都可以在組織液與血漿之間進行交換”可知，B項正確。A項“各個部分都”、D項“一切物質(zhì)”表述絕對。由文段可知，細胞膜并不能阻隔體液之間的流動，C項表述錯誤。故正確答案為B。

3.【答案】C。解析：根據(jù)“原生物的化學組成雖然極其復雜而且不斷變化，但可分成有機物和無機物兩大類”可知，C項屬于過度推斷。其他三項均可在文段找到相應依據(jù)。故本題答案為C。

4.【答案】C。解析：由“咸有咸的味道”“淡也有淡的味道”“人生咸淡兩有之，個中滋味應須人去品味”可知，文章強調(diào)人生咸淡皆有味，都需要去品味。能體現(xiàn)出這一主題的是C。

5.【答案】C。解析：A項是表象的特點;B項“只有……才”、D項“必定”表述過于絕對。表象只是記憶中的形象，而具象則是高度凝練的形象。因此，正確答案為C。