畢業(yè)論文答辯總結(jié)

答辯前

你是否能進(jìn)入到答辯環(huán)節(jié)，除去你的論文是否合格，學(xué)分是否夠(東北大學(xué)MBA學(xué)分要求為48)等客觀因素外，最主要的就在于你的導(dǎo)師。如果你的導(dǎo)師不同意你答辯，那么你是一定沒有機(jī)會參加答辯的。一般來講，導(dǎo)師至少看過你的論文三稿以上，據(jù)我所知有的同學(xué)論文被導(dǎo)師修理了八稿以上。就我個(gè)人來講，晚上11點(diǎn)去找導(dǎo)師改稿也發(fā)生了兩次。記得我的導(dǎo)師有兩次與我大發(fā)雷霆，就是按照她的要求我沒有改到位。提前一個(gè)月給導(dǎo)師看第四稿是你應(yīng)該掌握的時(shí)間進(jìn)度。因?yàn)檫@期間你至少要留出半個(gè)月的時(shí)間來為論文排版。

答辯中

答辯需要準(zhǔn)備PPT演示稿和進(jìn)一步對論文的思路進(jìn)行理順，學(xué)校會給你一周的時(shí)間，這一周的時(shí)間是學(xué)校也有老師和校外專家來對你的論文進(jìn)行內(nèi)審和外審。PPT不要做得太差，要求一定要脫稿，不能脫稿很容易讓人覺得論文不是你自己寫的，在PPT中你一定要把你的核心脈絡(luò)告訴給你的答辯老師，不足之處一定要事先聲明。答辯中的時(shí)間一定要把握好，寧可早些結(jié)束也不要將時(shí)間壓過線。答辯中需要一些技巧的，五個(gè)老師會從不同的角度向你提問，一旦你回答的不夠明了，那么他們又會緊“刨根到底”的問，希望這種問題不要出現(xiàn)你論文的核心問題上，否則你就危險(xiǎn)了。答辯老師一般都是帶著問題來的，他們的問題往往也是從一種角度來考慮的，按照他的理解來推理你的論點(diǎn)就是死的，基于這種情況，如果你事前考慮到了，那么你就和他說明白，如果沒有考慮到，那么你一定要轉(zhuǎn)換思維，找到解決問題的新角度。答辯中態(tài)度很重要，即使你的論文很牛你也應(yīng)該尊重你的答辯老師，其實(shí)他們答辯也很累。

答辯后

一場答辯下來，估計(jì)你已經(jīng)“遍體鱗傷”了，如果萬幸你的論文沒有致使的硬傷，只是一些小的格式或論據(jù)不夠充分等，你可以按照答辯老師的要求再次修改論文，這大約有七天的時(shí)間。改完之后，把論文交給答辯主席進(jìn)行二次驗(yàn)收，如果驗(yàn)收不通過你還得改，直到改到連標(biāo)點(diǎn)都沒有問題的情況。

上面只是我隨想隨寫的，其間還有好多事情和注意事項(xiàng)，在答辯前后的時(shí)間段里，我?guī)缀鯖]有在晚上12點(diǎn)前睡覺的。如果你想圓滿的通過論文答辯，建議你一定要重視起來，這也是我寫此次論文答辯總結(jié)的核心意義所在。

畢業(yè)論文的答辯

畢業(yè)論文(作業(yè))答辯是審查畢業(yè)論文(作業(yè))的一種補(bǔ)充形式。一般來講，專科畢業(yè)論文不參加答辯，其論文成績就是畢業(yè)設(shè)計(jì)的成績;本科以上(含本科)畢業(yè)生都要參加答辯。所以其畢業(yè)設(shè)計(jì)的成績，是由文章成績和答辯成績組成。最后由評審小組、評審委員會鑒別評定。

論文答辯小組一般由三至五名教師、有關(guān)專家組成，對文章中不清楚、不詳細(xì)、不完備、不恰當(dāng)之處，在答辯會上提出來。

一般說，教師、專家所提出的問題，僅涉及該文的學(xué)術(shù)范圍或文章所闡述問題之內(nèi)，而不是對整個(gè)學(xué)科的全面知識的考試和考查。

畢業(yè)論文答辯的主要目的，是審查文章的真?zhèn)?、審查寫作者知識掌握的深度，審查文章是否符合體裁格式，以求進(jìn)一步提高。學(xué)生通過答辯，讓教師、專家進(jìn)一步了解文章立論的依據(jù)，處理課題的實(shí)際能力。這是學(xué)生可以獲得鍛煉和提高的難得機(jī)會，應(yīng)把它看作，治學(xué)的“起點(diǎn)”。

(一)答辯的準(zhǔn)備工作

學(xué)生可以從下列問題(第4~10題)中，根據(jù)自己實(shí)際，選取二三個(gè)問題，作好匯報(bào)準(zhǔn)備，(第1~3題必選)。時(shí)間一般不超過10分鐘。內(nèi)容最好爛熟于心中，不看稿紙，語言簡明流暢。

1.為什么選擇這個(gè)課題(或題目)，研究、寫作它有什么學(xué)術(shù)價(jià)值或現(xiàn)實(shí)意義。

2.說明這個(gè)課題的歷史和現(xiàn)狀，即前人做過哪些研究，取得哪些成果，有哪些問題沒有解決，自己有什么新的看法，提出并解決了哪些問題。

3.文章的基本觀點(diǎn)和立論的基本依據(jù)。

4.學(xué)術(shù)界和社會上對某些問題的具體爭論，自己的傾向性觀點(diǎn)。

5.重要引文的具體出處。

6.本應(yīng)涉及或解決但因力不從心而未接觸的問題;因認(rèn)為與本文中心關(guān)系不大而未寫入的新見解。

7.本文提出的見解的可行性。

8.定稿交出后，自己重讀審查新發(fā)現(xiàn)的缺陷。

9.寫作畢業(yè)論文(作業(yè))的體會。

10.本文的優(yōu)缺點(diǎn)。

總之，要作好口頭表述的準(zhǔn)備。不是宣讀論文，也不是宣讀寫作提綱和朗讀內(nèi)容提要。

(二)答辯會程序

1.學(xué)生作說明性匯報(bào)。(5～10分鐘)

2.畢業(yè)答辯小組提問。

4.評定成績。(答辯會后答辯小組商定，交系、院學(xué)位委員會審定小組審定。)

(三)學(xué)生答辯注意事項(xiàng)

1.帶上自己的論文、資料和筆記本。

2.注意開場白、結(jié)束語的禮儀。

3.坦然鎮(zhèn)定，聲音要大而準(zhǔn)確，使在場的所有人都能聽到。

4.聽取答辯小組成員的提問，精神要高度集中，同時(shí)，將提問的問題——記在本上。

5.對提出的問題，要在短時(shí)間內(nèi)迅速做出反應(yīng)，以自信而流暢的語言，肯定的語氣，不慌不忙地—一回答每個(gè)問題。

6.對提出的疑問，要審慎地回答，對有把握的疑問要回答或辯解、申明理由;對拿不準(zhǔn)的問題，可不進(jìn)行辯解，而實(shí)事求是地回答，態(tài)度要謙虛。

7.回答問題要注意的幾點(diǎn)：

(1)正確、準(zhǔn)確。正面回答問題，不轉(zhuǎn)換論題，更不要答非所問。

(2)重點(diǎn)突出。抓住主題、要領(lǐng)，抓住關(guān)鍵詞語，言簡意賅。

(3)清晰明白。開門見山，直接入題，不繞圈子。

(4)有答有辯。有堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。既敢于闡發(fā)自己獨(dú)到的新觀點(diǎn)、真知灼見，維護(hù)自己正確觀點(diǎn)，反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又敢于承認(rèn)自己的不足，修正失誤。

(5)辯才技巧。講普通話，用詞準(zhǔn)確，講究邏輯，吐詞清楚，聲音洪亮，抑揚(yáng)頓挫，助以手勢說明問題;力求深刻生動;對答如流，說服力、感染力強(qiáng)，給教師和聽眾留下良好的印象。

應(yīng)屆畢業(yè)生畢業(yè)論文答辯工作總結(jié)

各位老師，上午好，我是07級二班的SDJ。我的論文題目是“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”。我的這篇論文是在陳老師的悉心指導(dǎo)下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文答辯。下面我將這篇論文設(shè)計(jì)的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請各位老師批評指正。

首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的目的及意義。

選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個(gè)論題，既是我的興趣使然，也算是偶然引發(fā)。一直以來，我對中西文交流史這一部分比較感興趣，我覺得不同文明之間相互碰撞會刺激和推動文明的進(jìn)步。在我選擇論文題目時(shí)，偶然看到董叢林先生的一本專著《龍與上帝——基督教與中國傳統(tǒng)文化》，引起我對晚明時(shí)期中西文化交流的關(guān)注，決定選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個(gè)論題。

在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們從各個(gè)角度對“西學(xué)東漸”進(jìn)行了研究。但是專門系統(tǒng)研究耶穌會士傳教策略的文章較少，或者雖有論述但簡略而不全面。

21世紀(jì)的今天，伴隨全球化與信息化趨勢的加強(qiáng)，世界不同文明之間的聯(lián)系越來越緊密。但由于歷史與文化的差異，不同文明(特別是中西文明)在交流的過程中摩擦與沖突不斷。這就面臨一個(gè)如何有效促進(jìn)中西文化交流以實(shí)現(xiàn)互利共贏的問題。回顧中西文化交流的歷史，晚明時(shí)期來華耶穌會士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略是獨(dú)特而有效的。本文將根據(jù)晚明來華耶穌會士確立的“調(diào)和與適應(yīng)”策略產(chǎn)生的背景及歷史狀況，從幾個(gè)方面來分析“調(diào)和與適應(yīng)”策略的具體特征，探討它對當(dāng)今中西文化交流所具有的有益啟示。

其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。本文主要分為五個(gè)個(gè)部分。

第一部分主要是勾勒出耶穌會士來華傳教的歷史背景，為“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的提出和實(shí)踐提供一個(gè)大的歷史背景。

第二部分主要介紹耶穌會士來華傳教的概況。由它取得的階段性傳教成果引出第三部分。

第三部分只要分析晚明來華耶穌會士的傳教策略，即“調(diào)和與適應(yīng)”傳教策略的主要特征，包括：走上層路線、交游傳教、送禮傳教、學(xué)術(shù)傳教、合儒易佛、尊重中國的禮儀習(xí)俗等。

第四部分概述“調(diào)和與適應(yīng)”策略的影響。

第五部分得出“調(diào)和與適應(yīng)”策略的現(xiàn)實(shí)意義。即兩種文明之間的交流，只有相互尊重，求同存異，增進(jìn)了解，才能提升交流層次，實(shí)現(xiàn)互利共贏。

最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。

這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認(rèn)識到自己知識與經(jīng)驗(yàn)缺乏的過程。由于個(gè)人能力和資料的不足，論文有許多待改進(jìn)的地方。例如耶穌會士來華傳教的歷史背景只是提供了一個(gè)大背景，沒有與“調(diào)和與適應(yīng)”策略的提出很好的聯(lián)系起來。再者文字駕馭能力也比較欠缺。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學(xué)習(xí)中不斷成長進(jìn)步。

謝謝!