袁行霈《中國山水詩的藝術(shù)脈絡(luò)(節(jié)選)》高三論述類文本閱讀題及答案

唐代的山水詩，和以二謝為代表的南朝山水詩相比，呈現(xiàn)出嶄新的風貌。南朝山水詩所歌詠的對象不過是半壁河山，主要在東南一隅。那時的詩人足未涉黃河，身未登岱岳，沒有機會領(lǐng)略廣袤中原的風光。他們的山水詩，胸襟、氣象、境界都受到很大的局限。到了唐代，特別是盛唐時期，祖國的統(tǒng)一、繁榮和富強，為詩人提供了寫作山水詩的最好條件。許多詩人在其創(chuàng)作的準備期或旺盛期都曾有過一段漫游生活，他們的足跡及于大江南北、黃河上下。被祖國多姿多彩的山水所培育起來的這一代詩人，他們寫起山水詩來，論胸襟、論氣象、論境界，就遠非南朝人所能相比的了。南朝的山水詩因為是在希企隱逸的風氣中產(chǎn)生的，所以詩里常常流露出一種超然世外的情趣。這種傳統(tǒng)的隱逸思想在唐代的山水詩里雖然也有所流露，但除此之外，唐代的山水詩里更多了兩種感情，這就是熱愛祖國的感情和熱愛生活的感情。正是這兩種感情構(gòu)成唐代山水詩思想內(nèi)容方面的重要特點，使今天的讀者諷誦之余仍然激動不已。洋溢在唐代山水詩里的那種民族自豪感和自信心，那種積極健康的生活情趣，仍然是我們的精神營養(yǎng)。從藝術(shù)上看，南朝山水詩對山水景物的描寫追求形似，崇尚工巧，缺乏神韻。唐代山水詩脫離了對形似的追求，而致力于達到神似。它們刻畫山水，不滯于山容水態(tài)，而是力求把握和表現(xiàn)山水的個性。自然山水成了詩人的朋友，或詩人自己的化身。“相看兩不厭，只有敬亭山。”人和大自然，情和景，契合交融達到化境。中國的山水詩到了唐代，才臻于完美、純熟。

五代以后，山水畫漸趨成熟，至宋代遂蔚為大現(xiàn)。荊浩、關(guān)仝、董源、李成、范寬、米芾等一大批山水畫家的涌現(xiàn)，培養(yǎng)了人們探索和欣賞自然美的興趣，也刺激了用詩歌去再現(xiàn)自然美的欲望。如林逋《孤山寺端上人房寫望》：“陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。”秦觀《泗州東城晚望》：“林梢一抹青如畫，應(yīng)是淮流轉(zhuǎn)處山。”從中可以看出，詩人是在用畫家的眼光去欣賞山水。然而宋代以后由于詩歌創(chuàng)作總的水平已無法和唐代相比，因而山水詩的成就也比唐代遜色。但描繪山水景物的技巧，仍然有所創(chuàng)新。特別是用五七言絕句的形式，集中地繪出一片風景，創(chuàng)造一個意境，常有近似圖畫的效果。

6.下列對唐代山水詩“呈現(xiàn)出嶄新的風貌”原因的說明，不正確的一項是( )

A.唐代山水詩人屏棄了南朝山水詩中的隱逸風氣，胸襟、氣象、境界更加開闊。

B.許多詩人通過遍及大江南北、黃河上下的漫游，經(jīng)受了多姿多彩的山水的培育。

C.祖國的統(tǒng)一、繁榮和富強從外部環(huán)境上為詩人寫作山水詩提供了最好的條件。

D.唐代山水詩在思想內(nèi)容上比南朝山水詩增加了熱愛祖國和熱愛生活的感情。

7.下列理解，不符合原文意思的一項是( )

A. 從創(chuàng)作視野的角度看，南朝的山水詩人沒有機會領(lǐng)略廣袤的中原風光，所以在創(chuàng)作上受到很大局限。

B.從山水詩發(fā)展上看，宋代的山水詩雖然不及唐代，但在表達技巧、創(chuàng)作意境上也有其獨到之處。

C.從詩人情感上看，唐代山水詩人比南朝山水詩人更加豐富，尤其是多了熱愛祖國和熱愛生活的感情。

D.從藝術(shù)表現(xiàn)上看，唐代山水詩對山水景物的描寫不講究外在形體上的的描繪，而是致力于達到神似。

8.下列對原文內(nèi)容的概括分析，不恰當?shù)囊豁検? )

A.唐代山水詩里洋溢著的民族自豪感和自信心，與唐代的祖國統(tǒng)一、繁榮和富強等外部因素密切相關(guān)。

B.南朝的山水詩雖然缺乏神韻，但沒有這一時期的創(chuàng)作實踐，很難說山水詩到唐代就臻于完美、純熟。

C.宋代山水詩描繪山水景物的技巧高于唐代山水詩，是因為宋代山水詩人是在用畫家的眼光去欣賞山水。

D.作者認為，宋代山水詩的成就從總體上看無法與唐代山水詩相比的原因，是宋代詩歌的總體創(chuàng)作水平不及唐代。

參考答案：

6. A(說“唐代山水詩屏棄了南朝山水詩中的隱逸風氣”不妥。原文中說“這種傳統(tǒng)的隱逸思想在唐代的山水詩里雖然也有所流露”，說明唐代山水詩并沒有屏棄“隱逸風氣”)

7. D(原文說“脫離對形似的追求”，這不能說就不講究外…是在技巧上有所創(chuàng)新。再者，“用畫家的眼光欣賞山水”的也不可能是宋代山水詩人的全部。)