《薦舉與科舉》高三論述類文章閱讀及答案
從理論上說,薦舉制是一種合理的官僚選拔制度,因?yàn)閮?yōu)秀的政治人才通常不是考試所能選拔出來的。就結(jié)果而言,薦舉制在亂世環(huán)境與治平及大體可以茍安的環(huán)境,所取得的效果判然有別。
在春秋戰(zhàn)國(guó)及曹操時(shí)代,薦舉制取得了良好的效果。尤其是曹操,提出了唯才是舉的選官標(biāo)準(zhǔn),宣布一個(gè)人不管出身如何卑微,品德如何惡劣,曾有過何等的劣跡,只要有治國(guó)用兵之術(shù),他都會(huì)重用。
薦舉之所以能在亂世執(zhí)行較好,主要原因是亂世存在有效的危機(jī)約束機(jī)制。生死存亡的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境使大家真正成為“同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”,成為“一損俱損,一榮俱榮”的命運(yùn)共同體。無論上司簡(jiǎn)拔下屬,還是下屬擁戴上司,都不得不把真才實(shí)干放在首位。
可是,薦舉一旦到了治平及大體可以茍安的環(huán)境,沒有亂世里的那套生死存亡的危機(jī)約束機(jī)制,人的私心及貪欲很快就暴露出來,將薦舉制中脆弱的理性及公平掏空。無論是兩漢察舉制還是魏晉南北朝九品中正制,實(shí)行不久都很快出現(xiàn)了極其嚴(yán)重的名不副實(shí)。察舉制的結(jié)果是“舉秀才不知書,察孝廉父別居;寒素清白濁如泥,高第良將怯如雞”。九品中正制的結(jié)果是,負(fù)責(zé)選人的中正(官名)一點(diǎn)也不中正,屁股完全坐到了世家大族那一邊,使該制度徹底淪為世家大族把持政治的工具。
而科舉制實(shí)際上也就是中國(guó)人情非得已時(shí)所畫的一道杠杠而已??婆e制與其說是較為優(yōu)秀的官僚選拔制度,不如說是至為優(yōu)秀的文人選拔及塑造制度??婆e及第者多是一流的文人,而一流的文人卻多非一流的政治家。文人最大的特點(diǎn)是善于把簡(jiǎn)單的問題弄得很復(fù)雜,而政治家最大的特點(diǎn)是善于把復(fù)雜的問題提煉為很簡(jiǎn)單;文人最需要的是多情,而政治家最忌諱的是婦人之仁。
從從政的需要來看,科舉出身的文人多屬智商很高、情商偏低之類??墒牵婆e偏偏令蘇軾之類“天生就是文人”的人,其人生志向或者說是人生第一志向不是寫詩而是做官,且官癮都還不小;同時(shí)科舉還使他們不僅能當(dāng)上官,而且多半要在仕途上不斷地遭遇坎坷及滄桑,進(jìn)而因?yàn)闇嫔6崮c寸斷,由于坎坷而入木三分,總之是越來越適宜寫詩了。結(jié)果事與愿違,一心想當(dāng)?shù)拇蠊傥幢禺?dāng)成,大詩人反倒切切實(shí)實(shí)地做成了。
在歷史的時(shí)空里,科舉正面意義較多,畢竟科舉堪稱國(guó)人“自行設(shè)計(jì)并制造、享有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的最嚴(yán)密、最公平(但非公正)的選官制度,畢竟通過科舉選拔出來的大多是聰明人,用聰明人治理國(guó)家總比笨蛋要好。
但從今天的角度看,科舉又確實(shí)負(fù)面性很多。科舉誕生后,中國(guó)讀書人的心被牢牢拴在烏紗帽上,眼睛則被緊緊鎖在獲得烏紗帽必備的敲門磚——儒家經(jīng)典及文學(xué)創(chuàng)作上,對(duì)社會(huì)發(fā)展作用更大、更直接、更具體的自然科學(xué)技術(shù),卻被中國(guó)讀書人幾盡忽略??婆e走向成熟、發(fā)達(dá)的宋代以后,中國(guó)讀書人心無旁騖地在人的內(nèi)心世界兜圈子、挖潛力,試圖從心靈的角度尋求突破,以救眾生,可結(jié)果卻是越想越片面,越走越極端,越“發(fā)展”越鉗制人性,直到今天仍余孽未消。
科舉使中國(guó)讀書人紛紛成為或者渴望成為統(tǒng)治體系內(nèi)的一員,使傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)始終缺乏獨(dú)立的知識(shí)階層,缺乏真正的封建帝制的異端及挑戰(zhàn)者,無法產(chǎn)生不同于封建制度、思想及倫理的新制度、新思想、新文化,從而直接導(dǎo)致了中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)期延續(xù)。
科舉本質(zhì)上是將讀書徹底名利化,久而久之,科舉制也就很自然地強(qiáng)化了國(guó)人本已濃厚的名利心,造就了中國(guó)社會(huì)慣以“成王敗寇”論人生高低的非正常心態(tài),使整個(gè)社會(huì)対失意者缺乏應(yīng)有的包容度。
13.下列有關(guān)“薦舉制”的解說,不正確的一項(xiàng)是( )
A.優(yōu)秀的政治人才通常不是考試所能選拔出來的,因此,從理論上說,薦舉制是一種合理的官僚選拔制度。
B.在亂世環(huán)境,薦舉制執(zhí)行較好,主要原因是亂世存在有效的危機(jī)約束機(jī)制,薦舉人才時(shí)都不得不把真才實(shí)干放在首位。
C.在大體可以茍安的環(huán)境里,薦舉制出現(xiàn)了極其嚴(yán)重的名不副實(shí),如兩漢就出現(xiàn)了“舉秀才不知書,察孝廉父別居;寒素清白濁如泥,高第良將怯如雞”的情況。
D.薦舉制造就了中國(guó)社會(huì)慣以“成王敗寇”論人生高低的非正常心態(tài),使整個(gè)社會(huì)對(duì)失意者缺乏應(yīng)有的包容度。
14.下列有關(guān)“科舉制”的解說,正確的一項(xiàng)是( )
A.通過科舉選拔出來的都是聰明人,用聰明人治理國(guó)家總比笨蛋要好。
B.在當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中,科舉的負(fù)面性很多,它讓中國(guó)讀書人的心被牢牢拴在烏紗帽上。
C.科舉制從誕生之日起,中國(guó)讀書人就心無旁騖地在人的內(nèi)心世界兜圈子、挖潛力,試圖從心靈的角度尋求突破,以救眾生。
D.科舉選拔出的人多屬智商很高、情商偏低的文人,從從政的需要來看,這些文人多非一流的政治家。
15.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.無制度保證薦舉者公正無私,且薦舉權(quán)基本被貴族壟斷,所以九品中正制在誕生不久自然地走向了初衷的反面,成為貴族把持政治的工具。
B.在缺乏危機(jī)約束機(jī)制下,薦舉制得以較好實(shí)行的前提之一是薦舉者須是既有識(shí)人慧眼又具無私品德的人。
C.科舉制雖然堪稱國(guó)人“自行設(shè)計(jì)并制造、享有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的最嚴(yán)密、最公正的選官制度,但在本質(zhì)上,卻是將讀書徹底名利化。
D.科舉不僅使中國(guó)讀書人幾盡忽略自然科學(xué),且高度強(qiáng)化了國(guó)人官本位意識(shí),還使傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)始終缺乏獨(dú)立的知識(shí)階層,缺乏真正的封建帝制的異端及挑戰(zhàn)者。
13.【答案】 D
【解析】 這不屬于薦……【解析】 科舉制堪稱國(guó)人最公平但非公正的選官制度。