韓少功《戈壁聽沙》閱讀練習(xí)題及答案
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:1056 次 日期:2017-03-13 16:01:14
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韓少功《戈壁聽沙》高三散文閱讀題及答案

①六十年代末,一小群中學(xué)生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾——其中便有我這個初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之后,直到去年,我才尋得一機(jī)會西出邊關(guān)。

②據(jù)說我去得不是時候,草原已枯萎,河流已干涸,葡萄園已凋零,肅殺寒風(fēng)把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡,只留下一片沙海。沙丘,沙河,沙地,沙窟,舉目茫茫,大地干凈。不管什么時候在車上醒來,疲乏地探頭遠(yuǎn)眺,看見的很可能仍是一片單調(diào)的灰黃,無邊無際又無聲無息,讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。

③人們不喜歡沙。其實細(xì)想一下,葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長,坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產(chǎn)。因為多沙缺水,人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋,臟水也被銅盞承接留備它用,這才有了精湛的銅品工藝。因為塵沙撲面,婦女們都習(xí)慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基于同一原因,她們多有長長的睫毛,這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴(yán)酷,使人們更為勤勉和勇敢,于是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調(diào),使人們向往熱烈,于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺,那顯目的油綠色彩和新月圖案,也許是對黃沙烈日的補(bǔ)充;而充滿著對自然和命運(yùn)敬畏感的孤零零的祈禱呼號,也許更易于出現(xiàn)在風(fēng)暴里和荒涼的沙海之中吧。

④我想,壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的?

⑤西部漢人不少,他們與西部各民族一道,真正開始了對沙的征服。據(jù)說當(dāng)年解放軍為投資軍墾,節(jié)省軍費(fèi),每人每年少發(fā)一套軍服,而且軍服都沒有衣領(lǐng)和口袋,省下一寸算一寸。白日汗淋全身,夜晚圍爐取暖。中央知道官兵太苦,曾給他們一人補(bǔ)發(fā)了幾百塊錢。但他們手里的光洋叮當(dāng)響,就是買不到什么東西。

⑥一位醫(yī)院護(hù)士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時,怕野獸,怕鬼,晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門,一個人哭起來,女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽,實在忍不住了,帶著一個提包獨(dú)身而去,結(jié)果迷路在大沙漠中。找到她時,發(fā)現(xiàn)她雙腿已經(jīng)凍壞,只得將大哭大鬧的她送往醫(yī)院,鋸掉雙腿……

⑦在烏魯木齊,在喀什和石河子,我在陌生的人影中默默地尋找,想知道誰是當(dāng)年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想,要是十六年前我來到這里,我會是這人海中的誰呢?是那位蹲在墻角咬著羊肉串,不時用油光光的袖口抹嘴的大胡子嗎?

⑧戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚,但這一切流入疏松沙土,很快就滲漏了,無影無蹤了。一捧捧沙粒,竟全是同樣的灰黃色,沒有任何痕跡。

⑨遠(yuǎn)古時期的戈壁似乎是較為繁榮的,西域早就是中國版圖中重要的一部分,考古工作者還證明,這里存在過石器時代,而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關(guān)系。一些土家族史學(xué)家認(rèn)為土家族為伏羲之后,源于甘肅,并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生,認(rèn)為今天的苗裝,可能保留了西部原始民族的服飾特征。王國維的《讀史》詩則開篇就是:“回首西陲勢渺茫,東遷種族幾星霜?何當(dāng)踏破雙芒鞋,卻向昆侖望故鄉(xiāng)。”又說:“自是當(dāng)年游牧地,有人曾號伏羲來。”

⑩如果這些古代民族曾一度被西部的山川所養(yǎng)育,那戈壁灘真是一個孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年,它輸送了一個又一個的種族遠(yuǎn)去,自己卻枯縮了,干癟了,只剩下一片靜靜的黃沙,還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。

?我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風(fēng)沙聲。那是戈壁在哭泣吧,是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯,以致沒有淚水,只有這嗚嗚咽咽的哭泣。

?我突然想起,十六年前我鬼使神差地要遠(yuǎn)赴西域,一定是在睡夢中聽到了這哭泣,有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往。

?我離開新疆時沒有坐飛機(jī),目的之一是想更多地看沙和聽沙?;疖嚮杌璩脸恋?fù)u晃著,因為路基多沙,不宜高速。坐在對面的是一位維族青年,他告訴我,政府正在考慮運(yùn)用日本專家在中東治理大沙漠的經(jīng)驗,來綠化戈壁。當(dāng)然,這需要很多很多的錢。但我們會有錢的——他笑著說,抽了口莫合煙。

?我點點頭。這時,車頭長嘯了一聲,拉著列車掠過張掖,向河西走廊的出口奔去,我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。

1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項是 (  )(4分)

A.第④段用一個問句,獨(dú)立成段,強(qiáng)調(diào)了沙與壯麗的西部文化之間的密切關(guān)系。

B.作者之所以用很多筆墨描述軍墾戰(zhàn)士和援疆知青,主要是因為童年未實現(xiàn)的軍墾夢。

C.文章追述戈壁源遠(yuǎn)流長、繁榮燦爛的文化,是為了表現(xiàn)戈壁灘在中華民族歷史上的重要地位。

D.文末對維族青年的描述,展現(xiàn)了西部人治沙的信心,表達(dá)作者對西部人民精神的贊美。

E.文章以“沙”為線索,圍繞著看沙、聽沙、治沙,展開對戈壁文化消亡的審視思考。

2.文章第⑨段引用王國維的《讀史》詩有何作用?(4分)

答:_______________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________

3.文章題目是“戈壁聽沙”,作者從沙中聽到了什么?請簡要概括。(4分)

答:______________________________________________________________

______________________________________________________

4.請解釋畫線句“有一種孩子對母胎下意識的眷戀和向往”的含意,并結(jié)合你的閱讀體驗或生活經(jīng)歷,談?wù)勀愕母形颉?8分)

答:_______________________________________________________________

________________________________________________________________

1.解析 B項,“用很多筆墨描述軍墾戰(zhàn)士和援疆知青”的原因并不是“童年未實現(xiàn)的軍墾夢”;E項,本文并不是“對戈壁文化消亡的審視思考”。

答案 BE

2.答案?、儆∽C上文,從歷史角度說明東遷種族為西部山川所養(yǎng)育;②用情感強(qiáng)烈的詩句引出下文對西部山川孕育中華民族的感嘆和眷戀;③引用…

作者文化尋根意識的體現(xiàn)。

結(jié)合閱讀體驗或生活經(jīng)歷談感悟時,可以從本文或其他作品中挖掘出人們對于曾給予中華民族營養(yǎng)的某種文化追尋和懷想的深意。

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