“勞動(dòng)者最光榮”，“不勞動(dòng)者不得食”這些都是我們從小時(shí)就被賦予的最基本的生活理念，也是父母輩一貫對(duì)我們的教育。

百度有關(guān)“勞動(dòng)”的詞義解釋：“勞動(dòng)，是發(fā)生在人與自然界之間的活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是通過人的有意識(shí)的，有一定目的的自身活動(dòng)來調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換，即，改變自然物的形態(tài)或性質(zhì)，為人類的生活和自己的需要服務(wù)。”

說得透徹些，“勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。”

可時(shí)下我們經(jīng)常見聞諸如“啃老族”之說，有采訪中那些被啃者不但沒有意識(shí)到此舉不妥，竟會(huì)說一個(gè)月賺一、二千，還不如讓他在家呆著。諸如此類的話題時(shí)常會(huì)耳聞。

說者，一定是覺得此舉是出于愛，母愛的包容可以是自己任勞任怨，也絕不會(huì)怠慢已成人該為家庭擔(dān)責(zé)的孩子，父母大半輩子含辛茹苦地養(yǎng)育骨肉成人，當(dāng)孩子該自食其力時(shí)，只是因?yàn)榕驴啵邮杖肷?，為父母者卻是寧愿讓其宅在家里窩著，吃住用，繼續(xù)由父母包著，這樣的啃老，被啃者樂意，啃者不以為恥，倒是心安理得的寄生著，實(shí)在也是一種悲哀。

當(dāng)一個(gè)成年人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起維持自我生存的責(zé)任時(shí)，勞動(dòng)，即是最基本的、也是唯一的手段。試想一下，當(dāng)一個(gè)人連自身的溫飽都難以解決時(shí)，又怎么能奢望如何有作為?又怎樣來以自己的能力對(duì)父母盡責(zé)盡孝?

勞動(dòng)，對(duì)每一個(gè)人而言，可以是求生存的手段，也可以是修煉自身的技能，當(dāng)一個(gè)人處在求職生存的年齡段，實(shí)在是應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地尋求一份能讓己生存的勞動(dòng)，無動(dòng)于衷的任由自己父母養(yǎng)著，猶如寄生，更是不孝。

當(dāng)一個(gè)人憑己所能用勞動(dòng)創(chuàng)造了自己的生活，在可以安享舒適時(shí)，繼續(xù)以各種勞動(dòng)修煉自身，此時(shí)的勞動(dòng)就不是為了果腹而勞作，而是一種積極的生活本能使然，于勤奮中克己，于勞動(dòng)中收獲。

五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念的日子，在這天，人們可以理所當(dāng)然地享用著假期，而寄生著的啃老族是否應(yīng)該先從做家務(wù)著手，過一個(gè)名副其實(shí)的勞動(dòng)節(jié)，為家庭擔(dān)責(zé)，為父母盡孝，更是為了自己的生存。

愿“勞動(dòng)者最光榮”，“不勞動(dòng)者不得食”的理念重新回歸于每個(gè)人心中。