一、考查目標(biāo)

馬克思主義哲學(xué)原理科目的考試旨在考查考生對(duì)馬克思主義物質(zhì)觀(guān)、實(shí)踐觀(guān)、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀(guān)等基本內(nèi)容的掌握程度，以及運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理分析、解決實(shí)踐問(wèn)題的能力。

二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

（一）試卷成績(jī)及考試時(shí)間

本試卷滿(mǎn)分為150分?？荚嚂r(shí)間為180分鐘。

（二）答題方式

答題方式為閉卷、筆試。

（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)

馬克思主義哲學(xué)原理各部分內(nèi)容所占分值如下：

物質(zhì)觀(guān)：約30分

實(shí)踐觀(guān)：約30分

辯證法：約30分

認(rèn)識(shí)論：約30分

歷史觀(guān)：約30分

（四）試卷題型結(jié)構(gòu)

名詞解釋題：8小題，每小題5分，共40分

簡(jiǎn) 答 題：5小題，每小題12分，共60分

論 述 題：2小題，每小題25分，共50分

三、考試范圍

（一）物質(zhì)觀(guān)

哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義和唯心主義的歷史形態(tài)。近代形而上學(xué)唯物主義的主要缺陷。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。辯證唯物主義的物質(zhì)觀(guān)及其意義。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與空間、時(shí)間的關(guān)系。意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動(dòng)作用。意識(shí)是主客觀(guān)的統(tǒng)一。世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性的含義及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（二）實(shí)踐觀(guān)

實(shí)踐的本質(zhì)含義。實(shí)踐的主體和客體及其相互作用。實(shí)踐的基本特征和基本形式。人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)。實(shí)踐是人與世界相互作用的中介。自在世界（自在之物）與人類(lèi)世界（為我之物）的關(guān)系。

（三）辯證法

唯物辯證法的總特征。聯(lián)系的多樣性和條件性。發(fā)展的永恒性和普遍性。唯物辯證法過(guò)程論的內(nèi)容和意義。規(guī)律及其客觀(guān)性。唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)。唯物辯證法理論體系的基本內(nèi)容。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾的含義。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。矛盾的普遍性和特殊性及二者的相互關(guān)系。主要矛盾和非主要矛盾及二者的相互關(guān)系。矛盾的主要方面和非主要方面及二者的相互關(guān)系。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。質(zhì)、量、度的含義。認(rèn)識(shí)質(zhì)、量、度的意義。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系?？隙ê头穸捌湎嗷リP(guān)系。辯證的否定觀(guān)（否定的辯證性質(zhì)）。否定之否定的含義。必然性和偶然性、本質(zhì)和現(xiàn)象、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實(shí)性、內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系。

（四）認(rèn)識(shí)論

兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。唯物論的反映論（唯物主義認(rèn)識(shí)論）與唯心論的先驗(yàn)論（唯心主義認(rèn)識(shí)論）的對(duì)立。辯證唯物主義反映論（能動(dòng)反映論）和舊唯物主義反映論（機(jī)械反映論）的區(qū)別。辯證唯物主義的可知論與不可知論的對(duì)立。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)的主體和客體及其關(guān)系。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)（理論）的關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。非理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用。認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性（或認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過(guò)程）。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的客觀(guān)性（真理觀(guān)上的唯物論）。真理的具體性（或具體真理）。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系(真理觀(guān)上的辯證法)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)(真理標(biāo)準(zhǔn)的唯物論)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性（真理標(biāo)準(zhǔn)的辯證法）。價(jià)值及其特點(diǎn)。價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇。真理與價(jià)值的關(guān)系。辯證思維的基本方法。

（五）歷史觀(guān)

社會(huì)物質(zhì)生活條件。地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程。人類(lèi)社會(huì)的有機(jī)構(gòu)成。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能。社會(huì)基本矛盾及其構(gòu)成。生產(chǎn)力的內(nèi)在要素及其相互關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)）的含義。上層建筑（社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)）的含義。社會(huì)的政治上層建筑及其構(gòu)成要素。社會(huì)的思想上層建筑（社會(huì)的觀(guān)念結(jié)構(gòu)）及其構(gòu)成要素。社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量?？茖W(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科技革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性。意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能。文化的本質(zhì)和功能。文明和文明形態(tài)。社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)。社會(huì)進(jìn)程是無(wú)數(shù)交錯(cuò)的力量形成的歷史“合力”。人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者。個(gè)人在歷史上的作用。堅(jiān)持黨的群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。社會(huì)發(fā)展過(guò)程的決定性和主體的選擇性。人的本質(zhì)。人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展與以人為本。

四、樣 題

一、名詞解釋

1、哲學(xué)

2、社會(huì)存在

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述意識(shí)的本質(zhì)。

2、怎樣理解辯證的否定觀(guān)及其方法論意義？

三、論述題

1、怎樣理解生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)？

2、結(jié)合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義說(shuō)明矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系問(wèn)題是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓。

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