江澤民同志在廣東考察時指出：“只要我們黨始終成為中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心的擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！薄叭齻€代表”鮮明而深刻，從時代高度、黨的建設(shè)高度闡發(fā)了馬克思主義生產(chǎn)力論、文化觀、價值立場，進(jìn)一步指明了黨的建設(shè)的總方向，具有深厚的理論基礎(chǔ)。我們只有深入到這個理論基礎(chǔ)，才能從本質(zhì)上、系統(tǒng)整體上牢牢把握“三個代表”，以增強(qiáng)思想和行動的自覺性。

一是歷史唯物論基礎(chǔ)?！叭齻€代表”建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上，具有深刻的科學(xué)性、客觀性。歷史唯物論關(guān)于社會基本矛盾結(jié)構(gòu)的原理，論證了生產(chǎn)力的發(fā)展、文化的進(jìn)步與人民群眾根本利益的內(nèi)在統(tǒng)一。它證明，生產(chǎn)力是最基本的、起決定作用的力量，最終決定社會總體面貌和歷史發(fā)展；文化作為上層建筑適應(yīng)著生產(chǎn)力狀況，并在相對獨立發(fā)展的同時通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對生產(chǎn)力發(fā)生巨大反作用，從而影響社會總體面貌變化及歷史演進(jìn)。生產(chǎn)力由于勞動者最活躍、最革命因素的推動，總是不斷的積累發(fā)展，沖破一切障礙和束縛，由低水平上升到高水平，以先進(jìn)取代落后；與此同時文化也在不斷更新進(jìn)步，不斷繼承發(fā)展出新文化。人類社會的文明進(jìn)步，就集中表征為生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的發(fā)展，即兩個文明的積累和進(jìn)步。因此，判定一個政黨是先進(jìn)還是落后，是推動歷史進(jìn)步還是阻礙社會發(fā)展，從根本上要看他是否代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。歷史唯物論還證明，無論生產(chǎn)力的發(fā)展還是文化的進(jìn)步，其主體動力是億萬人民群眾；人民群眾的歷史活動創(chuàng)造了全部歷史，創(chuàng)造了迄今為止的豐厚物質(zhì)文化和精神文明。這也就說明，人民群眾既然是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，同時也應(yīng)當(dāng)首先是擁有享有者，創(chuàng)造者與擁有享有者高度一致，體現(xiàn)著人民群眾的根本利益。因此，能否堅持這一歷史唯物主義價值立場，忠實代表最廣大人民的根本利益，成為區(qū)分一個政黨是進(jìn)步還是落后抑或是反動的顯著標(biāo)志。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物?！薄盁o產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，第261、262 頁）馬克思主義政黨建立的歷史必然性、階級基礎(chǔ)和文化取向，一開始就在這里；我黨建立和發(fā)展的前提條件及社會歷史根源，也在這里。我黨誕生以來的大半個世紀(jì)，所以始終保持著強(qiáng)大生命力，領(lǐng)導(dǎo)人民推動了兩次歷史巨變，締造了輝煌業(yè)績，就在于始終代表了中國現(xiàn)代工業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表了中國最廣大人民追求繁榮富強(qiáng)、富裕幸福的根本利益?！叭齻€代表”從根本上決定了黨的整體先進(jìn)性和強(qiáng)大生命力，決定了其不可替代的歷史地位和領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)的資格。

二是社會主義初級階段理論基礎(chǔ)。初級階段理論堅持了歷史唯物論，從生產(chǎn)力及文化發(fā)展?fàn)顩r上給我國現(xiàn)階段以時空定位，而社會主要矛盾論和根本任務(wù)論是這一理論的核心。黨的八大初次提出、鄧小平理論反復(fù)強(qiáng)調(diào)、十五大重點準(zhǔn)確表述的現(xiàn)階段社會主要矛盾，“是人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！庇赂页姓J(rèn)和牢牢堅持這一論斷，只有進(jìn)步的、徹底唯物主義的政黨才能做到。在我國現(xiàn)階段，黨所代表的先進(jìn)生產(chǎn)力早已存在并已有發(fā)展，但社會生產(chǎn)力總體上還落后；與此相應(yīng)，總體上滿足人民需求的物質(zhì)文化水平還不高，這是客觀的事實?，F(xiàn)階段社會主要矛盾論突出了如下內(nèi)容：切實從生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況出發(fā)，關(guān)注人民日益增長的物質(zhì)文化需求即根本利益，確定現(xiàn)階段工作的根本任務(wù)。這一根本任務(wù)即是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，分步驟實現(xiàn)現(xiàn)代化，使國家和人民走向富強(qiáng)幸福。這一規(guī)定無疑具有中國的特點。由于我國社會主義一開始建立在總體落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，現(xiàn)階段迫切需要集中精力發(fā)展生產(chǎn)力，以先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力，甩掉落后的沉重歷史包袱，然后才能輕裝前進(jìn)。牢牢堅持初級階段理論，是黨在現(xiàn)階段堅持、實踐“三個代表”的堅實基礎(chǔ)，不可動搖。改革開放后所以取得了輝煌成就，國家和人民快步走向富強(qiáng)富裕，就在于更深刻理解和把握了初級階段理論，制定了正確的路線方針政策。新的世紀(jì)我們進(jìn)行的深入、不斷的改革開放，包括目前的西部大開發(fā)和積極加入世界貿(mào)易組織等，都是為了根本解決社會主要矛盾，加快中國的發(fā)展和人民根本利益的實現(xiàn)。江澤民同志最近強(qiáng)調(diào)致富思源，富而思進(jìn)，也是緊緊圍繞著這一歷史任務(wù)。同時，還有一方面十分明確，即生產(chǎn)力的發(fā)展需要文化的發(fā)展與之相適應(yīng)，兩手抓兩手都要硬，兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。在改革開放、大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時，必須順應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，繼承發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化并廣泛吸收一切國外優(yōu)秀文化成果，建設(shè)健康、科學(xué)、向上、代表未來的社會主義先進(jìn)文化。改革開放的歷史經(jīng)驗證明，文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同樣重要，不可偏廢；一些方面還應(yīng)盡力超前，比如教育和科技等。這不僅是社會歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，同時是人民日益增長的物質(zhì)文化需求的要求。人民物質(zhì)文化需求的兩個方面缺一不可。哪一方面搞的不好，都不能說解決了現(xiàn)階段主要矛盾和完成好了根本任務(wù)，不可能使人民真正滿意、贊成、擁護(hù)和高興。在整個社會主義初級階段，都要突出堅持社會主要矛盾論和根本任務(wù)論。江澤民同志指出：“只有牢牢抓住這個主要矛盾和工作中心，才能清楚地觀察和把握社會矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會矛盾的解決?！币仓挥腥绱耍h才能充分體現(xiàn)在現(xiàn)階段的“三個代表”性質(zhì)和地位，并在現(xiàn)在各項工作中，使人民承認(rèn)和擁護(hù)，立于不敗之地。

三是黨的建設(shè)理論基礎(chǔ)。黨關(guān)于自身性質(zhì)、指導(dǎo)思想、基本綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、根本宗旨的理論，其實質(zhì)和歸結(jié)點都在于“三個代表”。隨著黨的建設(shè)實踐的不斷發(fā)展，黨章歷經(jīng)修改補(bǔ)充，黨的建設(shè)理論不斷豐富完善，“三個代表”更加鮮明突出。如黨的階級基礎(chǔ)，不僅傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人而且作為工人階級一部分的知識分子，新出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人也應(yīng)屬這個基礎(chǔ)，代表著中國當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力；黨的指導(dǎo)思想，在馬列主義、毛澤東思想體系中，又繼承發(fā)展出鄧小平理論這一當(dāng)代中國的馬克思主義，成為我們前進(jìn)的旗幟。當(dāng)然，在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下，面對國際國內(nèi)新形勢，黨的建設(shè)仍面臨新課題、新任務(wù)、但總的課題和任務(wù)是如何更好地實現(xiàn)“三個代表”，使黨具備更鮮明的先進(jìn)性，帶領(lǐng)人民前進(jìn)。為此在思想建設(shè)上，要突出馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的指導(dǎo)，使黨真正成為中國先進(jìn)文化的代表；在組織建設(shè)上，要進(jìn)一步完善、貫徹民主集中制，增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，成為改革開放和解放發(fā)展生產(chǎn)力的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；在作風(fēng)建設(shè)上，要全面端正黨風(fēng)和學(xué)風(fēng)，全心全意“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”，把人民的利益實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好。十五大提出的黨的建設(shè)目標(biāo)，“就是要把黨建設(shè)成為鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險、始終走在時代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會主義的馬克思主義政黨”。不斷完成這一偉大工程，必須全面提高黨的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、能力和水平，增強(qiáng)“三個代表”的先進(jìn)性。目前正在進(jìn)行的“三講”教育，即是這一偉大工程的有效實施。同時，加強(qiáng)黨的建設(shè)必須從嚴(yán)治黨、反對腐敗。腐敗現(xiàn)象本質(zhì)上侵害人民利益，其腐朽的思想違背先進(jìn)文化，只會阻礙、破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。懲治腐敗越堅決有力，越能得到人民擁護(hù)和信賴，越有利于兩個文明建設(shè)。江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“在整個改革開放過程中都要反對腐敗，警鐘長鳴”；“要把反腐敗斗爭同純潔黨的組織結(jié)合起來，在黨內(nèi)決不允許腐敗分子有藏身之地”；“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”。

總之，江澤民同志強(qiáng)調(diào)的“三個代表”，建立在深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)上，是面對時代要求、黨的建設(shè)任務(wù)作出的新概括、新發(fā)展，在本質(zhì)上緊密聯(lián)接、辨證統(tǒng)一。只有深入理解、完整把握“三個代表”，增強(qiáng)我們思想和行動的自覺性，才能適應(yīng)新的形勢和任務(wù)，把黨的建設(shè)各方面工作做的更好，提高到新的歷史水平。

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