【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

1．了解高等教育理論中關(guān)于社會(huì)本位與個(gè)人本位、通才教育和專(zhuān)才教育、英才教育與大眾教育、教育平等與教育效率等基本問(wèn)題的理論內(nèi)涵和辯證關(guān)系。

2．綜合運(yùn)用上述有關(guān)理論，探索性地分析我國(guó)高等教育發(fā)展中存在的某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

第一節(jié)  社會(huì)本位與個(gè)人本位

二、高等教育兩種價(jià)值觀的主要觀點(diǎn)

由于教育目的價(jià)值取向涉及生活理想，又是實(shí)踐的指導(dǎo)依據(jù)，因此不同社會(huì)歷史時(shí)期，不同的價(jià)值主體，不同的價(jià)值態(tài)度及其沖突必然反映在不同的教育價(jià)值觀上，不同流派的教育思想家往往意見(jiàn)不一，各執(zhí)一端或傾向某種選擇，使社會(huì)本位與個(gè)人本位之爭(zhēng)似乎成了教育史上一個(gè)永不可解的難題。這種分歧實(shí)質(zhì)上反映了迄今為止尚存在的個(gè)人發(fā)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，即個(gè)人需要與社會(huì)需要之間的矛盾。對(duì)這一問(wèn)題的思考將進(jìn)一步影響到對(duì)高等教育中一系列問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

個(gè)人本位觀和社會(huì)本位觀在西方都源自古希臘時(shí)期。個(gè)人本位觀可溯源于亞里士多德的“自由教育”理論，他在論及自由民的教育時(shí)，認(rèn)為把音樂(lè)列入教育之中，并不是為了必需和實(shí)利，而是為了閑暇時(shí)供精神上的享受。文藝復(fù)興時(shí)期，自由教育理念重新復(fù)活，一些人文主義思想家認(rèn)為教育的目的應(yīng)立足于個(gè)人的全面與完善發(fā)展，教育的核心內(nèi)容是心智訓(xùn)練，而不是傳授職業(yè)技能；在近代，紐曼針對(duì)大學(xué)教育中的功利主義傾向，提出了他的人文教育思想，即大學(xué)教育的宗旨在于訓(xùn)練心智、培養(yǎng)個(gè)人高尚的品德和高雅的情趣；20世紀(jì)初永恒主義代表人物之一赫欽斯再次弘揚(yáng)自由教育的理念。社會(huì)本位觀在西方可溯源于柏拉圖的哲學(xué)家教育和軍人教育，他認(rèn)為教育目的在于培養(yǎng)符合“理想國(guó)”需要的哲學(xué)王和軍人，高等教育是為了建立理想的社會(huì)而對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化，使個(gè)人形成隨時(shí)隨地可以獻(xiàn)身于國(guó)家的態(tài)度，并具備良好的公民素養(yǎng)；近代后，隨著知識(shí)在社會(huì)中的廣泛應(yīng)用，以及大學(xué)教育世俗化趨勢(shì)的發(fā)展，高等教育領(lǐng)域中的功利主義廣泛盛行，職業(yè)準(zhǔn)備教育論曾幾度成為主導(dǎo)的思想潮流。其基本觀點(diǎn)認(rèn)為，高等教育應(yīng)根據(jù)社會(huì)和國(guó)家的需要來(lái)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練，有針對(duì)性地培養(yǎng)職業(yè)人才。

在我國(guó)，兩種教育目的觀的沖突，早在孔子和老子的哲學(xué)思想中就已萌芽?？鬃影呀逃闯蓚€(gè)體社會(huì)化的過(guò)程，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的在于修身、齊家、治國(guó)、平天下。老子則主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)完善，更好理解“道”。自漢武帝后兩千多年的封建社會(huì)，獨(dú)尊儒術(shù)，孔子的學(xué)說(shuō)確立了正統(tǒng)的地位，儒家倫理道德規(guī)范成為教育內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)將受教育者培養(yǎng)成為維護(hù)社會(huì)安定馴服的子民，從而使教育的社會(huì)本位達(dá)到了極致，其最集中的反映是封建時(shí)代科舉教育。《學(xué)記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，“化民成俗，其必由學(xué)”，明確肯定了教育一是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)所需人才，二是形成社會(huì)道德風(fēng)尚，維護(hù)社會(huì)秩序，把教育的最終落腳點(diǎn)放在滿足社會(huì)的需要上，可以說(shuō)是對(duì)古代社會(huì)本位價(jià)值觀的精辟總結(jié)。及至近代，隨著新興資產(chǎn)階級(jí)的崛起和西方資產(chǎn)階級(jí)“民主”、“平等”思想的漸入，高等教育開(kāi)始突破單純培養(yǎng)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的“士”、“君子”、“圣人”的樊籠而注意到了人本身的發(fā)展。蔡元培、梁?jiǎn)⒊鲝埬軌蜃屓说膫€(gè)性自由發(fā)展的新教育。