復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)　

①指俄國著名文學(xué)理論家巴赫金在《關(guān)于〈陀思妥耶夫斯基〉一書的修改》一文中提出的有關(guān)陀思妥耶夫斯基的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。

②復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)中主人公并不是作家的傳聲簡，陀思妥耶夫斯基創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)，主人公的意識(shí)不為作家的框架所限，和作家具有平等的地位。

③小說的全面對(duì)話性。作家和作品中的每個(gè)人物，都像樂曲中的不同聲部，互相對(duì)話，互不干涉，共同奏成交響曲。（作者的聲音——人物的聲音）

簡析小說《卡拉瑪佐夫兄弟》中的卡拉瑪佐夫性格：

卡拉瑪佐夫是陀思妥耶夫斯基在《卡拉瑪佐夫兄弟》中塑造的形象，卡拉瑪佐夫一家，老卡拉瑪佐夫、伊凡和斯麥爾佳科夫中人性惡的代表，他們放棄信仰，自食惡果。

德米特里是現(xiàn)實(shí)人性的代表，他因?yàn)闆]有放棄信仰而得救。阿遼沙是人性善的代表，他所指引的是人類的出路：忍耐，順從，皈依上帝。

陀思妥耶夫斯基通過人類靈魂的搏斗，揭示了他眼中的整個(gè)人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在本質(zhì)，并為人類指出了上帝安排的道路。

《罪與罰》的思想內(nèi)容：

《罪與罰》通過對(duì)彼得堡下層人民生活的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)人民痛苦不幸的深切同情和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)罪惡的切齒痛恨，但同時(shí)他又反對(duì)通過暴力改變現(xiàn)實(shí)，主張忍耐、順從、皈依上帝，以此建立一個(gè)和諧的新世界。他這種思想有虛妄軟弱的一面，也有對(duì)生活表現(xiàn)深刻堅(jiān)實(shí)的一面。

《罪與罰》的藝術(shù)特色：

1、情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，充滿戲劇性。小說寫拉斯科爾尼科夫的整個(gè)犯罪經(jīng)過，從醞釀實(shí)施，圍繞犯罪，設(shè)置懸念，扣人心弦。

2、深刻的心理描寫。被譽(yù)為“一份犯罪的心理報(bào)告”。魯迅說，陀思妥耶夫斯基是“人類靈魂的偉大審問者”。

3、“復(fù)調(diào)小說”結(jié)構(gòu)特征也極為明顯。

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