面對(duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)、新任務(wù)，江澤民同志在今年全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上的重要講話中，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神進(jìn)一步概括為：解放思想、實(shí)事求是的精神，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這“五種精神”，既體現(xiàn)了我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又繼承了我們民族的傳統(tǒng)美德；既凝聚了我們黨長(zhǎng)期奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又具有鮮明的時(shí)代特色，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的精神風(fēng)貌，也是“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求。

一、“五種精神”的深刻內(nèi)涵

江澤民同志提出的“五種精神”，言簡(jiǎn)意賅，具有深刻的內(nèi)涵，是新時(shí)期精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓。眾所周知，鑒于國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平同志認(rèn)為，解放思想、實(shí)事求是，關(guān)鍵要在“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題上解放思想，實(shí)事求是。因此，他堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平，從而開創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。因此，在新的歷史條件下，要把鄧小平同志開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，就必須始終一貫地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，不斷地研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新理論，解決新問題。

緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新，是由建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的開拓性質(zhì)所決定的，也是改革開放培育的新的社會(huì)精神。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)全新的事業(yè)，每走一步，都需要我們緊跟時(shí)代的步伐，在開拓性實(shí)踐中創(chuàng)新，才能創(chuàng)造和取得前人未曾取得的成就。時(shí)代是不斷發(fā)展變化的，要把握時(shí)代的特點(diǎn)，就要以寬廣的眼界觀察、分析世界形勢(shì)，了解國(guó)內(nèi)大局，時(shí)刻把握時(shí)代發(fā)展的脈搏。因此，緊跟時(shí)代是勇于創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提條件，創(chuàng)新是時(shí)代的必然要求。時(shí)代不同，創(chuàng)新的內(nèi)容也不同。江澤民同志指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)民族缺乏創(chuàng)新能力，就難屹立于世界民族之林。創(chuàng)新也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。其中理論創(chuàng)新具有指導(dǎo)和推動(dòng)其它創(chuàng)新的作用。我們講的理論創(chuàng)新，就是馬克思主義理論創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨在80年的發(fā)展歷程中，根據(jù)時(shí)代要求，使馬克思主義理論在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，形成了毛澤東思想和鄧小平理論。這兩大理論的形成，既是對(duì)馬克思主義的繼承，又是對(duì)馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新。黨的十四大特別是十五大以來(lái)，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)變化了的實(shí)際，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中進(jìn)行了一系列探索，形成了一系列的重要思想，從而豐富和發(fā)展了鄧小平理論。

知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神，是共產(chǎn)黨人革命英雄氣概的集中體現(xiàn)。在革命和建設(shè)時(shí)期，我們共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)壓倒一切敵人和壓倒一切困難的一往無(wú)前精神，排除萬(wàn)難，取得了革命和建設(shè)的勝利。在新的歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化也不會(huì)是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，仍然需要我們發(fā)揚(yáng)知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神。

艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神。艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色和傳家寶。正如江澤民同志指出的，“我們黨正是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來(lái)的。過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣需要艱苦奮斗?！币粋€(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果不提倡艱苦奮斗，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果之上，坐享其成，貪圖享樂，那么，這樣的國(guó)家，這樣的民族，是沒有不衰落和垮臺(tái)的。我國(guó)現(xiàn)在仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這就決定了我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗。即使將來(lái)我們的國(guó)家真的富強(qiáng)了，趕上了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，仍然需要艱苦奮斗精神。有了艱苦奮斗精神，就能拒腐防變。務(wù)求實(shí)效是當(dāng)代中國(guó)改革開放新價(jià)值觀念的基本內(nèi)容。因此，時(shí)時(shí)處處注重實(shí)效、講求實(shí)效是我們共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的價(jià)值追求，并要堅(jiān)持以鄧小平提出的“三個(gè)有利于”作為評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神，就能增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，扎扎實(shí)實(shí)干好工作。

淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是由黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定的。它要求共產(chǎn)黨人要全身心地投入到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)之中，不為名不為利，為中華民族的偉大復(fù)興無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的聰明才智。正如毛澤東同志所說(shuō)，一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

總之，“五種精神”具有豐富而深刻的內(nèi)涵，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和正確理解，并以此支撐和推動(dòng)我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

二、“五種精神”是“三個(gè)代表”的內(nèi)在要求

江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)地總結(jié)了我們黨80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黨的性質(zhì)、任務(wù)和宗旨做出了新的概括，從根本上回答了在新的歷史條件下要把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成一個(gè)怎樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，是新的歷史條件下黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，也是我黨各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想。

“五種精神”也是與黨的性質(zhì)、任務(wù)和宗旨緊密地聯(lián)系在一起的。它與“三個(gè)代表”都是講中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，只不過“五種精神”是共產(chǎn)黨先進(jìn)性的外在表現(xiàn)，“三個(gè)代表”是共產(chǎn)黨先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)所在。因此，發(fā)揚(yáng)“五種精神”，是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求。

社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的多層次性，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)重要標(biāo)志。要代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要繼續(xù)實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略，充分發(fā)揮科技作為第一生產(chǎn)力的決定作用，為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支持。為此，就必須發(fā)揚(yáng)緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，建立國(guó)家創(chuàng)新體系，做好科技創(chuàng)新的文章。同時(shí)，也要積極變革不適應(yīng)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，做好體制創(chuàng)新的文章。黨的十五屆五中全會(huì)指出，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，有賴于體制改革和科技進(jìn)步方面取得突破性進(jìn)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變。也就是說(shuō)，要促進(jìn)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，就必須積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制創(chuàng)新，從生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面滿足先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。

先進(jìn)文化作為上層建筑中的意識(shí)形態(tài)范疇，它的發(fā)展方向是由其中處于指導(dǎo)地位的科學(xué)理論所決定的，這種科學(xué)理論在當(dāng)代中國(guó)就是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。由于處于先進(jìn)文化指導(dǎo)地位的科學(xué)理論，是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就必須緊密結(jié)合形勢(shì)的變化和實(shí)踐的發(fā)展，解放思想，實(shí)事求是，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，把馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格轉(zhuǎn)化為中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的勃勃生機(jī)。因此，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神也是始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的內(nèi)在要求。

始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是以人民為最高價(jià)值主體和評(píng)價(jià)主體，以人民群眾的利益、要求和實(shí)踐為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這就決定了共產(chǎn)黨員特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的路線、方針和政策上同堅(jiān)持黨的最高理想和黨章對(duì)黨員的要求統(tǒng)一起來(lái)，先公后私，個(gè)人服從集體，發(fā)揚(yáng)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)精神，永做人民的公仆，把黨的先進(jìn)性落實(shí)到自己的先鋒模范作用上，體現(xiàn)在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而不懈的奮斗之中。

要做到“三個(gè)代表”并不是一件容易的事。需要我們解放思想、實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神，克服前進(jìn)中遇到的困難，解決前進(jìn)中出現(xiàn)的問題。扎實(shí)工作，務(wù)求實(shí)效，避免和防止任何形式主義的做法，真正把“三個(gè)代表”的重要思想落到實(shí)處。因此，我們貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”的重要思想時(shí)，必須把發(fā)揚(yáng)“五種精神”作為重要內(nèi)容。要日復(fù)一日，年復(fù)一年地不斷用“五種精神”武裝全黨和全國(guó)各族人民，使之成為大家的自覺追求，成為抓住機(jī)遇、加快發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的巨大精神動(dòng)力。

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