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出自先秦詩(shī)人佚名的《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！

綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

賞析

這首看法古今比較一致，大多承認(rèn)所寫內(nèi)容是關(guān)于婚姻的。因詩(shī)中用了戲謔的口吻，疑為賀新婚時(shí)鬧新房唱的歌，茲按此解說(shuō)。頭兩句是起興，當(dāng)是詩(shī)人所見?！对?shī)經(jīng)》中關(guān)于男女婚事常言及“薪”，如《漢廣》“翹翹錯(cuò)薪”；《南山》“析薪如之何”；《東山》“烝在栗薪”；《車舝》“析其柞薪”、《白華》“樵彼桑薪”等皆是。鄭玄云：古代娶妻之禮，以昏為期（見《三禮目錄》）。因在黃昏后舉行婚禮，當(dāng)然需要燃薪照明，段玉裁說(shuō)“古以薪蒸為之燭”（《說(shuō)文解字注》），后來(lái)“束薪”遂成為婚姻禮俗之一。下兩章“束芻”、“束楚”同“束薪”。又參星黃昏后始見于東方天空。故知“綢繆束薪，三星在天”兩句點(diǎn)明了婚事及婚禮時(shí)間?！霸谔臁迸c下兩章“在隅”、“在戶”是以三星移動(dòng)表示時(shí)間推移，“隅”指東南角，“在隅”表示“夜久矣”（朱熹《詩(shī)集傳》），“在戶”則指“至夜半”（戴震《毛詩(shī)補(bǔ)傳》）。三章合起來(lái)可知婚禮進(jìn)行時(shí)間——即從黃昏至半夜。后四句是以玩笑的話來(lái)調(diào)侃這對(duì)新婚夫婦：“今夕何夕，見此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”問(wèn)他或她在這千金一刻的良宵，見著自己的心上人，將是如何親昵對(duì)方，盡情享受這幸福的初婚的歡樂。語(yǔ)言活脫風(fēng)趣，極富有生活氣息。其中特別是“今夕何夕”之問(wèn)，含蓄而俏皮，表現(xiàn)出由于一時(shí)驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起的極興奮的心理狀態(tài)，對(duì)后世影響頗大，詩(shī)人往往借以表達(dá)突如其來(lái)的歡愉之情，特別是男女之間的情愛。如《說(shuō)苑》所載《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟”、杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”。杜詩(shī)有一首題目就是《今夕行》，詩(shī)云“今夕何夕歲云徂，更長(zhǎng)燭明不可孤”，足見詩(shī)圣對(duì)這無(wú)名詩(shī)人創(chuàng)造的詩(shī)句何等推崇，乃至一再效法。此詩(shī)后四句頗值得玩味，詩(shī)人以平淡之語(yǔ)，寫常見之事，抒普通之情，卻使人感到神情逼真，似乎身臨其境，親見其人，領(lǐng)受到鬧新房的歡樂滋味，見到了無(wú)法用語(yǔ)言形容的美麗的新娘，以及陶醉于幸福之中幾至忘乎所以的新郎。這充分顯示了民間詩(shī)人的創(chuàng)造力。戴君恩《讀詩(shī)臆評(píng)》說(shuō)：“淡淡語(yǔ)，卻有無(wú)限情境?！迸＿\(yùn)震《詩(shī)志》說(shuō)：“淡婉纏綿，真有解說(shuō)不出光景?！倍际谴_有體會(huì)的灼見。

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