原文：

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

作者：林則徐

注釋

①此詩作于道光二十二年(1842年)。是題二首，此為第二首。是年夏歷七月，林則徐自西安啟程赴伊犁，作詩留別家人。詩表現(xiàn)了作者以國事為重、不顧個人安危的高貴品質(zhì)和他面臨遣戍時的曠達(dá)胸懷。

戍：駐守；口占：即興作詩，不打草稿，隨口吟誦出來。

②衰庸：意近“衰朽”，衰老而無能，自謙之詞。

③“茍利”二句：鄭國大夫子產(chǎn)改革軍賦，受到時人的誹謗，子產(chǎn)曰：“何害！茍利社稷，死生以之?！?見《左傳·昭公四年》)詩語本此。以，用，去做。

④“謫居”句：自我寬慰語。謫居，因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。

⑤養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩謙恭中含有憤激與不平。

⑥“戲與”二句：自注：“宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對，問：‘此來有人作詩送卿否？’對曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮?！洗笮?，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門，皆哭，坡顧謂曰：‘子獨不能如楊處士妻作一首詩送我乎？’妻子失笑，坡乃去?！边@兩句詩用此典故，表達(dá)他的曠達(dá)胸襟。山妻，對自己妻子的謙詞。故事，舊事，典故。

賞析

首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味是無能”等句同一機(jī)杼，都是正話反說、反言見意之辭。

頷聯(lián)若用現(xiàn)代語言表達(dá)，即“只要有利于國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因為害怕災(zāi)禍而逃避呢?！贝寺?lián)已成為百余年來廣為傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操?！吧酪浴?，語出《左傳·昭公四年》：鄭國大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生以之?！边@里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，準(zhǔn)確地理解它的含義才能讀懂全詩。

頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來順受，其實心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬丈波瀾?！爸喚印?，意為罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。按封建社會的慣例，大臣無論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個忠心耿耿而無端受責(zé)的俄國老奴對暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典?！苯酉聛硎钦f：“到邊疆做一個多干體力活、少動腦子的‘戍卒’，對我正好是養(yǎng)拙之道?！薄皠偂?，即“剛好”、“正好”。也就是說：“您這樣處理一個罪臣再合適不過了?！?/P>

尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個故事生發(fā)而來：宋真宗時，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對，自言臨行時其妻送詩一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。”楊樸借這首打油詩對宋真宗表示不愿入朝為官。林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會送掉老命的?！毖酝庵?，等于含蓄地對道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧?！狈饨ㄉ鐣械囊晃淮笾页?，能說出這樣的牢騷話來，也就達(dá)到極限了。我們認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。

對仗工穩(wěn)而靈活，是此詩寫作技巧上的一個特點。如，以“國家”對“禍?！保浴吧馈睂Α氨苴叀?，按詞性來說，都是正對?！吧酪浴钡摹耙浴弊肿鳌盀椤苯?，是動詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實詞義表達(dá)思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來與“之”字構(gòu)成對仗，顯示了駕馭文字的深厚動力。

解析

一八四○年發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭，英國用兵艦大炮轟開了古老中國的大門，清朝道光皇帝嚇破了膽，匆忙割地賠款，簽訂不平等條約，并將堅決禁煙、抗擊英軍的林則徐貶戍新疆伊犁。道光二十二年

(一八四二)八月，林則徐自西安啟程赴伊犁，臨行前作此留別家人。

這首七律詩前三聯(lián)的寫法，很像在告別時與家人話衷腸。開頭兩句說：我能力低微而久當(dāng)重任，久巳感到精力疲憊，要繼續(xù)全力以赴地操勞政事，以我這樣的衰朽之身，肯定是難以支持了。此時林則徐已是五十七歲的垂暮之年，平淡的話語中隱隱透出一場大風(fēng)暴后他那種疲乏而低沉的心緒。然而，作為一個政治家，決不以個人的進(jìn)退榮辱縈懷，于是，他話鋒一轉(zhuǎn)說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”林則徐想到了春秋時著名宰相鄭國大夫子產(chǎn)，因?qū)嵭姓谓?jīng)濟(jì)改革，遭到國人誹謗，子產(chǎn)說：“何害？茍利社稷，死生以之！”這才是一個政治家應(yīng)有的品格?。×謩t徐自勵道：倘使有利于國家，我可以用生命作奉獻(xiàn)，怎能因為是禍就避開，是福就爭取呢？

第二聯(lián)這兩句詩含意很豐富。一，是指目前貶戍伊犁事。從同時寫的另一首留別詩“休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺”句，表明有人說他此次遠(yuǎn)戍，將如俚諺所云“趙老送燈臺，一去更不來”，詩人在這里向家人表示，即使是禍，自己也在所不辭。二，表明自己過去所作所為，主要指禁煙和抗擊英軍，也都是從“利國家”“不避禍?！边@一宗旨出發(fā)的。三、對未來，自己也將一如既往，不改愛國初衷。寫此詩后數(shù)日，林則徐《致姚春木王冬壽書》說：“自念禍福死生，早已度外置之，唯逆焰已若燎原，身雖放逐，安能委諸不聞不見？”這段話正可作為這兩句詩意最好的注腳。實際上這一聯(lián)詩集中體現(xiàn)出林則徐的一生為人。據(jù)說作者生前最喜愛自己這兩句詩，經(jīng)常聽到他嘴邊吟誦有詞，乃至身后被其子寫入訃告之中。林昌彝《射鷹樓詩話》評曰：“蓋文忠公矢志公忠，乃心王室，故二句詩常不去口?！?/P>

林則徐在啟程遠(yuǎn)行時，向家人傾訴衷腸，無非是希望得到理解與諒解。接下來，他進(jìn)一步設(shè)法解除家人對他此行的擔(dān)憂。于是詩筆又一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而寬慰家人說：“謫居正是君思厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜?！绷謩t徐嚴(yán)厲禁煙和堅決抗敵，本是愛國壯舉，未獲朝廷封賞，反而得到充軍伊犁的處分，自是天下不平事。為什么林則徐反而表示感謝皇帝對他處分的寬厚呢？封建政治是很可怕的，朝廷內(nèi)派系斗爭復(fù)雜，作為朝廷重臣，怎能像一般文人隨便發(fā)牢騷呢？在這方面正表現(xiàn)出林則徐作為一個政治家的深沉。況且，中國士大夫在不得意時還會學(xué)陶淵明的榜樣。陶淵明《歸田園居》云：“開荒南野際，守拙歸園田?！绷謩t徐說的“養(yǎng)拙”，也相當(dāng)于陶淵明的“守拙”。所以，他故作輕松地對家人說：我這個做官缺乏才干的人，此次至伊犁去，有時間“開荒南野際”了，對我來說，當(dāng)一名戍卒不是更適宜么！

最后，詩人大概為了讓悲悲切切的離別場面變得輕松一點吧，他想起了蘇東坡為人的風(fēng)趣曠達(dá)。詩人于此詩尾聯(lián)作“自注”云：“宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對，問：‘此來有人作詩送卿否？’對曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛吟詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。’上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門，皆哭，坡顧謂曰：‘子獨不能如楊處士妻作一首詩送我乎？’妻子失笑，坡乃出?！绷謩t徐想：此時自己也要效東坡故事才是，于是他“戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮”了。為了安慰家人，沖淡巨大的悲痛，林則徐是用強(qiáng)作玩笑的戲語來同親人告別的。

這首告別家人之作，國事家愁，幾重感情交織，在兒女情長的脈脈溫情中，透出一種雄健豪勁的英雄氣。作為一個謫臣，語氣平和，不作牢騷語，于曠達(dá)幽默之中，隱隱蘊含著壓抑不下的憂患意識，頗見這位近代政治家的個性、心胸和風(fēng)度。

創(chuàng)作背景

林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，“從重發(fā)往伊犁，效力贖罪。”他忍辱負(fù)重，道光二十一年(1841年7月14日)踏上戌途。被發(fā)配到新疆伊犁，可謂英難失路，其悲憤之情自可想見。但人在古城西安與妻子離別赴伊犁時，在滿腔憤怒下寫了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的激勵詩句。這是他愛國情感的抒發(fā)，也是他性情人格的寫照。卻不見嘆息的悲鳴。首聯(lián)以自謙自慰的口吻，道出所遭遇的不幸，語冷帶嘲。頷聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)為國獻(xiàn)身，不計個人得失的崇高精神。頸聯(lián)表面上是感恩之言，實際是對道光帝反復(fù)無常的諷刺。尾聯(lián)以戲語勸慰妻子，詼諧之中帶有難以掩飾的苦澀。詩人圍繞遣戍伊犁展開全篇，于起伏變化之中，充分展現(xiàn)了復(fù)雜矛盾的心境。

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