徐霞客的保山之旅

明崇禎十二年（公元1639年）暮春時(shí)節(jié)，“千古奇人”徐霞客（公元1587年-1641年，名弘祖，字振之，江蘇江陰人）在其平生最后也是最為艱遠(yuǎn)的一次壯游——“萬(wàn)里遐征”過(guò)程中，沿千年古道踏入保山這塊山雄水奇、古老而神秘的西南極邊之地。自三月二十八日從霽虹橋入境至八月四日從昌寧離開(kāi)保山，4個(gè)多月里，他芒鞋黎杖，走危地、探險(xiǎn)境、結(jié)鄉(xiāng)賢、訪野老，情隨怒水滄江流蕩，足跡遍及高黎貢山兩麓，遍訪名勝古跡，考察地理、交通、物產(chǎn)、民俗等自然、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)況，并以其如椽巨筆寫(xiě)下了洋洋5萬(wàn)余字游記，從而使邊地的自然、社會(huì)風(fēng)貌在其被公認(rèn)為國(guó)之經(jīng)典的“千古奇書(shū)”《徐霞客游記》中獲得了極可觀地極寶貴的一席。

作為一位杰出的地理學(xué)家，徐霞客悉心觀察了瀾滄江、怒江兩岸的山勢(shì)脈向，并經(jīng)過(guò)多番考證，得出了兩江歸海的科學(xué)推斷，這就糾正了《大明一統(tǒng)志》所載瀾滄江“與沅江匯”、怒江“與瀾滄江合”這一通行認(rèn)識(shí)的謬誤；登高黎貢山之巔，他在火塘邊與“土人”敘談，得知此山俗名“昆侖崗”，于是敏銳地聯(lián)想到南詔蒙氏曾封此山為“西岳”，進(jìn)而目透群峰，以其特有的科學(xué)判斷力作出結(jié)論：“以其高大而言，然正昆侖南下正支”，首次向世人揭示了高黎貢山的來(lái)龍去脈。

作為一位獨(dú)步天下的大施行家，徐霞客對(duì)保山的一山一水、一景一地、一風(fēng)一俗都給予了真切而深情的注視——

在保山城近郊遠(yuǎn)野，他游龍泉、登太保、探蕉洞、謁臥佛、考九隆翠岡、訪哀牢金井、臨天生橋而察東河伏流、上瑪瑙山而觀麗石出礦……上江（潞江上段）壩是傣族聚居的一塊風(fēng)水寶地，徐霞客流游歷至此正值“新谷新花一時(shí)并出，而晚稻香風(fēng)盈川被隴”之際。在這“窮邊樂(lè)土”之中，他采訪記錄了許多當(dāng)?shù)貧v史、風(fēng)土及生產(chǎn)生活情況，如他寫(xiě)曾邀其同餐的舊土官：“其人九十七歲矣，以年高，后改于早龍江（即“出揖”之人）者。喧人中皆言其人質(zhì)直而不害人，為土官最久，曾不作一風(fēng)波……喧人感念之，共宰一牛，賣為瞻老之資。”民風(fēng)之古樸純厚，躍然紙上，尤其令人難忘的是，游歷途中，徐霞客曾三次被眼前景色所傾倒，并由此推出了“滇中第一”的三處奇景——其一：他過(guò)霽虹橋、登梯云路后，見(jiàn)水寨“平洼一圍，下墜如城，四山回合于其上，底圓整如鏡，得良疇數(shù)千畝，村廬錯(cuò)落，雞犬桑麻，俱有靈氣”，不禁盛贊道“不意危崖絕磴之上，芙蓉蒂里，又現(xiàn)此世界也……武陵桃源，王官盤谷，皆所不及矣！此當(dāng)為入滇第一勝”；其二：他過(guò)板箐入盤蛇谷道，見(jiàn)“東西兩崖夾成一線，俱摩云夾日，溪嵌于下，蒙菁沸石，路緣于上，鏖壁摭崖。排石齒而北……有碑倚南山之崖，題曰：‘此古盤蛇谷’，乃諸葛武候燒藤甲兵處，然后信此險(xiǎn)之真冠南也”；其三：他到楊柳瑪瑙山探冷水河瀑布時(shí)驚贊道：“黔中白水（黃果樹(shù)瀑布）之傾瀉無(wú)此之深，騰陽(yáng)滴水（騰沖疊水）之懸注無(wú)此之巨……滇中之瀑，當(dāng)以此為第一。”如此大家手筆，堪稱一方山水的錦上之花。

騰沖我國(guó)著名的“天然地質(zhì)博物館”和風(fēng)光名勝密集地。在這里，徐霞客實(shí)地考察了打鷹山、硫磺塘等火山、地?zé)岽婊顓^(qū)，并對(duì)火山噴發(fā)后的遺跡遺物及熱泉的“沸騰滾涌”之狀作了翔實(shí)、逼真、靈動(dòng)的科學(xué)描寫(xiě)。他還先后探淳了云峰山、滇灘關(guān)、姊妹湖、明光、羅古城、大洞礦區(qū)及綺羅村等山水村關(guān)和名勝古跡。在云峰山，他約僧人勇探“仙人洞”，并冒險(xiǎn)“獵奇”，于刀切斧劈的懸壁之上取下“木膽”數(shù)個(gè)，如獲至寶地納入行囊；在騰沖城內(nèi)，他對(duì)這里五光十色的珠寶石寶石和玲瓏剔透的玉雕制品贊賞不已，并十分珍視地把此間新交友人潘秀才所贈(zèng)一綠一白兩塊玉石帶到保山，請(qǐng)工匠雕成一個(gè)杯子，兩個(gè)印池以存念。

旅保期間，徐霞客受到了各族鄉(xiāng)民及官紳、文士的熱忱款待和資助，并和他們結(jié)下了深摯的友誼。如在閃太史家，他以考察所獲“石奇樹(shù)”相贈(zèng)，閃則將郡人張志淳的名著《南園漫錄》及《永昌府志》奉送，而這，正是他所需要的。保山素為多民族的邊境生重地，徐霞客游歷中十分留意邊事并廣羅方域史料，他還利用這些文獻(xiàn)結(jié)合自身親歷寫(xiě)成《永昌志略》、《近騰諸彝說(shuō)略》，為研究古代保山歷史文化、風(fēng)土人情提供了可信的依據(jù)。

七月二十九日，徐霞客依依辭別了保山城，繼取道昌寧，結(jié)束他注定將使邊地山水增色的保山之旅。而玉皇閣北鄰那座古樸寧馨的小院——會(huì)真樓，則從此成了保山人的一方圣地，因?yàn)檫@是徐霞客此行的下榻之所，“千古奇書(shū)”《徐霞客游記》的某些章節(jié)和《永昌志略》等傳世墨寶從這里刻入永恒。而今，睹樓思賢，崇敬之情不禁油然而生……