卷八 明文 滄浪亭記

（歸有光）【題解】滄浪亭，原為北宋名臣蘇子美所修建的園林盛景，并由蘇子美親自撰文為記。至明代已荒廢，為佛教徒居處。晚明時僧人文瑛又將滄浪亭重建一新，并請歸有光撰文以記其事。本文并不著眼于描摹當?shù)刂畡倬?，而頗多觸景傷情，憑吊古人之意，和蘇軾的《凌虛臺記》有異曲同工之妙。

【一段】浮圖①文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭地也②。亟③求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也，請子記吾所以為亭者。”

【注釋】①浮圖：梵語音譯，所指不一，這里特指佛教徒。②蘇子美：名舜欽，北宋初年人，曾任集賢校理，后被權(quán)貴所忌而被貶斥，退居蘇州，營作滄浪亭，自號“滄浪翁”。滄浪亭：蘇州名園，原為五代時吳越廣陵王錢元瓊之花園，后歸蘇舜欽。舜欽在園內(nèi)修建滄浪亭，后遂以亭名園。滄浪，水青色，因滄浪亭四面環(huán)水，故名。③亟（ｑì）：屢次。

【譯文】僧人文瑛住在大云庵，四面有水環(huán)繞，原是蘇子美所建造的滄浪亭所在地。他曾多次請求我寫一篇《滄浪亭記》，說：“從前蘇子美寫的《滄浪亭記》，是記敘滄浪亭的優(yōu)美景色的?，F(xiàn)在請你記敘一下我為什么要重修這座滄浪亭?！?/P>

【二段】余曰：“昔吳越④有國時，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治園于子城⑤之西南，其外戚⑥孫承佑，亦治園于其偏。迨淮南納土⑦，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者⑧居之，此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之馀，此大云庵為滄浪亭也。

【注釋】④吳越：五代時十國之一，由唐末時鎮(zhèn)海節(jié)度史錢繆建立，國都為杭州，占有今浙江及江蘇西南一帶。宋統(tǒng)一了北方后，錢錫主動降宋。⑤子城：城門外修筑的環(huán)形城墻，又稱究城。⑥外戚：帝王的母族或妻族。⑦淮南：泛指淮河以南長江下游一帶，即吳越所在地。納土：宋初，錢繆將所轄的土地獻出表示歸順宋室。⑧禪者：禪，原為梵語音譯，指修行佛事，后泛指佛事。禪者，即僧人。

【譯文】我說：“從前五代時期吳越建國時，廣陵王鎮(zhèn)守蘇州，在子城的西南方修建了一座園林，他的親戚孫承佑也在旁邊修建園林。等到吳越王獻出國土歸順宋朝時，這些園林并沒有荒廢。蘇子美在這里開始修建滄浪亭，后來由僧人居住了，這就是滄浪亭變成大云庵的原因。大云庵出現(xiàn)已有二百年了，文瑛尋訪古人遺跡，又在荒廢殘敗的基礎(chǔ)上重新修復(fù)了蘇子美所建的滄浪亭，這座大云庵又變成了滄浪亭。

【三段】夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺⑨，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣，庵與亭何為者哉?雖然，錢繆因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?？梢砸娛恐姑谇лd，不與澌然而俱盡者，則有在矣!

【注釋】⑨姑蘇之臺：姑蘇臺，又稱胥臺，為吳王閹闖所建，在今蘇州西南。五湖：這里特指太湖，一說為太湖及周邊的四個小湖。太伯、虞仲：相傳為周太王（古公宣父）之二子，二人為了讓位于三弟季歷，便逃避江南，建立了吳國，當?shù)厝藫泶魈疄閰蔷?。太伯死后，虞仲繼位。太伯，也作“泰伯”。闔閭：春秋時吳王，名光。在與越王勾踐作戰(zhàn)時受傷身死。夫差：闔閭之子，即位后曾為父報仇，一度擊敗越國，使之臣服，其后又被越王勾踐所滅。子胥：伍員，字子胥，楚大夫伍奢之子。伍奢被楚王殺害，子胥逃至吳國，助闔閭戰(zhàn)勝楚國，其后又助吳擊敗越國。種：文種，字少禽，越國大夫。蠡（ｌǐ）：范蠡，字少伯，越國大夫。文種和范蠡曾幫助勾踐擊敗吳國。釋子：僧人。佛教的始祖為釋迦牟尼，僧人為尊崇其始祖，故自稱釋子。澌（ｓī）然：冰塊融化的樣子。澌，解凍時流動的冰。

【譯文】古往今來發(fā)生的變化，連朝廷和集市的面貌都會有所改變。我曾經(jīng)登上姑蘇臺，遠望太湖的廣闊浩蕩，群山的蒼翠一片，太伯、虞仲所創(chuàng)建的吳國，闔閭、夫差所爭奪的土地，子胥、文種、范蠡所經(jīng)營的事業(yè)，現(xiàn)在都已經(jīng)蕩然無存了，那大云庵和滄浪亭又算得了什么呢?可是，錢寥乘亂奪取一方土地，占據(jù)了吳越一帶，國富兵強，政權(quán)傳到了四代。他的子孫親屬也乘機大肆擺闊，修建的宮館園林盛極一時。而蘇子美修建的滄浪亭，竟然被僧人如此敬重。由此可以看出士人要想名垂千古，不像冰塊那樣片刻之間就會消融殆盡，其中自有一定道理啊!

【四段】文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

【譯文】文瑛喜好讀書作詩，和我們這些人交游時，大家稱呼他為“滄浪僧”。

【評析】滄浪亭，是當?shù)氐膭倬爸唬瑸檫@樣的勝景作記，當屬輕而易舉之事。然而，建亭人蘇舜欽早就寫過《滄浪亭記》（今尚存），如果歸有光再拾人牙慧地描摹周圍景色，那就索然無味了。因此，作者在本文中確實是別具匠心，把重點放在懷古上，其實又不單純是懷古，而是從中要悟出一個如何能“垂名于千載”的大道理。文章的開頭和結(jié)尾，并無新奇之處，一是點明寫作的動機，二是簡介委托人的概況。這也是這類文章通常的寫法。作為重點的二、三兩段則有如江河?xùn)|下，一瀉千里，其氣勢之雄偉，真令讀者為之嘆服。散布在全國各地的“宮館苑囿”都曾經(jīng)是“極一時之盛”的瑰寶，而當?shù)氐拿酱蟠ㄓ侄嗯c歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物太伯、虞仲、闔閭、夫差、子胥、文種、范蠡等有關(guān)?，F(xiàn)在，山河依舊，人們所懷念的卻是一座極其平凡的滄浪亭，甚至還要在廢棄已久的基礎(chǔ)上恢復(fù)它的原貌。這又是為了什么?在這里，作者并不從正面去進行解釋，而是留待讀者自己去思考，從而作出正確的答案，也可以說是“盡在不言中”了。和歸有光其他的文章一樣，本文的語言樸實無華，言簡意賅，在古代散文中堪稱典范之作。

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