第四章     科學(xué)社會主義

【學(xué)習(xí)要求】通過學(xué)習(xí)，了解科學(xué)社會主義產(chǎn)生的思想來源、理論基礎(chǔ)、研究對象和學(xué)科性質(zhì)，掌握馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義基本原理和列寧對科學(xué)社會主義的新發(fā)展，正確認識社會主義和資本主義發(fā)展的歷史進程、相互關(guān)系以及社會主義代替資本主義的復(fù)雜性、艱巨性和長期性，增強社會主義信心，堅定共產(chǎn)主義理想，堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

第一節(jié)    社會主義從空想發(fā)展成為科學(xué)

一、空想社會主義的歷史功績及其局限性

科學(xué)社會主義經(jīng)歷了一個從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變?？障肷鐣髁x，特別是19世紀(jì)初的三大空想社會主義學(xué)說，為科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立提供了直接思想材料。馬克思、恩格斯立足于當(dāng)時資本主義發(fā)展的現(xiàn)實，以唯物史觀和剩余價值學(xué)說為基石，批判地吸收了前人的思想材料，使社會主義由空想的天上回到了現(xiàn)實的地上，實現(xiàn)了社會主義由空想到科學(xué)的歷史性飛躍，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生。

空想社會主義作為一種社會思潮，如果從1516年托馬斯·莫爾《烏托邦》一書的出版算起，至今已有近500年的歷史。它大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。第一階段是16世紀(jì)和17世紀(jì)以托馬斯·莫爾和康帕內(nèi)拉為代表的空想社會主義。第二階段是18世紀(jì)以摩萊里、馬布利為代表的空想社會主義。第三階段是19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義。

空想社會主義學(xué)說的歷史作用和積極意義主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，深刻地揭露和批判資本主義制度，提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料。他們深刻地揭露和批判了資本主義的經(jīng)濟制度，指出資本主義私有制是一切罪惡之源；猛烈地抨擊了資本主義的政治制度，指出資產(chǎn)階級所宣揚的“自由、平等、博愛”是騙人的，“三權(quán)分立”的政治形式和原則并不能改變?nèi)嗣竦臒o權(quán)地位；尖銳地批判了資產(chǎn)階級的利己主義思想和虛偽的道德觀念。這些思想觀點，對人們認識資本主義的本質(zhì)和提高工人的覺悟，起了不可磨滅的作用。第二，對未來社會提出許多積極的主張和天才的預(yù)測，為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立提供了有益的思想材料。三大空想家都設(shè)想了未來的理想社會，提出在未來社會里要消滅私有制、建立公有制，實行共同勞動，有計劃地組織生產(chǎn)，實行合理的分配原則，堅持教育和勞動相結(jié)合，消滅階級和三大差別，等等。

“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的?！睙o論空想社會主義學(xué)說的積極意義和局限性，都是與當(dāng)時資本主義社會的發(fā)展程度和主要矛盾的發(fā)展程度聯(lián)系在一起的，對此我們必須作歷史的、客觀的評價。

二、兩大發(fā)現(xiàn)與科學(xué)社會主義的創(chuàng)立

恩格斯于1883年3月17日《在馬克思墓前的講話》中指出：馬克思是當(dāng)代最偉大的思想家和科學(xué)巨匠，他一生中最大的貢獻，是發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說?！耙簧心苡羞@樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。”唯物史觀和剩余價值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)，為科學(xué)社會主義的誕生奠定了兩大基石，使社會主義從空想變成科學(xué)。

馬克思的第一個發(fā)現(xiàn)是唯物史觀。唯物史觀對創(chuàng)立科學(xué)社會主義的意義在于：(1)運用社會基本矛盾學(xué)說，證明了社會主義代替資本主義是社會化生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是資本主義生產(chǎn)方式中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾運動的必然結(jié)果。(2)運用階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力學(xué)說，提出要從社會經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系中去尋求解決無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級沖突的途徑，說明無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)社會主義的必由之路。(3)運用人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學(xué)說，說明無產(chǎn)階級和勞動群眾只有依靠自己的力量才能解放自己，無產(chǎn)階級必須從“自在階級”上升到“自為階級”。“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨”，才能實現(xiàn)社會主義。

馬克思的第二個發(fā)現(xiàn)是剩余價值學(xué)說。剩余價值學(xué)說對創(chuàng)立科學(xué)社會主義的意義在于：(1)剩余價值學(xué)說揭開了資本主義剝削的秘密，徹底弄清了資本與勞動的關(guān)系，從而揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向滅亡的歷史規(guī)律。(2)剩余價值學(xué)說揭示了無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級矛盾和對立的經(jīng)濟根源，闡明了無產(chǎn)階級的真正地位，找到了變革資本主義的社會力量，克服了空想社會主義不了解無產(chǎn)階級歷史使命的缺陷。(3)剩余價值學(xué)說展示了無產(chǎn)階級徹底解放

的根本道路，指出無產(chǎn)階級只有通過革命建立自己的國家政權(quán)，消滅資本主義私有制，實現(xiàn)社會主義公有制，才能獲得徹底解放，從而否定了空想社會主義所鼓吹的宣傳、示范和勸導(dǎo)富人改邪歸正的和平途徑，為社會主義的實現(xiàn)指明了現(xiàn)實的道路。

唯物史觀和剩余價值學(xué)說兩大發(fā)現(xiàn)，使社會主義從空想發(fā)展成為科學(xué)。唯物史觀從人類社會的一般發(fā)展規(guī)律，剩余價值學(xué)說從資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，指明社會主義一定要取代資本主義，從而把社會主義置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，使社會主義從空想發(fā)展成為科學(xué)。唯物史觀和剩余價值學(xué)說是科學(xué)社會主義的兩大理論基石；科學(xué)社會主義就是在這兩大基石之上聳立的一座宏偉大廈?？茖W(xué)社會主義的創(chuàng)立，是社會主義思想史上一次真正的革命，它推動了人類社會從資本主義向社會主義的變革進程。