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1.現(xiàn)場考試流程：

簽到——抽號——候考——進考場——遞交準考證、身份證——抽取講解景點——開始考試（自我介紹—連云港概況—景點講解—知識問答）——取回證件——退出考場

2.導游詞（概況及7個考試景點）

連云港概況

連云港是一座獨具特色的山海之城，城抱著山，山擁著海，被譽為“神奇浪漫之都”。

【地理位置】連云港是中國首批沿海對外開放的14個港口城市，國家49個重點旅游城市之一，是隴海鐵路的東端起點。它地處我國萬里海疆中部，南連長三角，北接渤海灣，東臨東北亞，西連我國中西部，位于長江三角洲經(jīng)濟圈與渤海經(jīng)濟圈，陸橋經(jīng)濟帶與沿海經(jīng)濟帶的交匯處，區(qū)位優(yōu)勢明顯。

連云港也是舉世矚目的新亞歐大陸橋東橋頭堡、新絲綢之路東方起點、新絲綢之路和海上絲綢之路交匯點、中國優(yōu)秀旅游城市和“中國水晶之都”。

【建置沿革】連云港古稱瀛州。秦時稱朐縣，東魏武定七年（549年）始稱海州。1933年設東海行政區(qū)，同年，隴海鐵路終端港建成。因面向連島、背倚云臺山而取名為連云港。

全國解放后，這里設立了新海連特區(qū)，1949年10月建立新海連市。1950年5月，新海連市和東?？h合并為新海縣，年底恢復新海連市和東?？h建制，隸屬山東省。1953年元旦，劃歸江蘇省徐州專區(qū)。1954年11月，成為江蘇省直轄市，受徐州專署督導。1961年10月1日，因港得名改稱連云港市。1962年6月2日，改為省轄市。

【行政區(qū)域】連云港目前有三縣三區(qū)，同時還有兩個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)。三個縣分別是東?？h、灌云縣、灌南縣，三個區(qū)分別是海州區(qū)、連云區(qū)和贛榆區(qū)。兩個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)分別是國家級經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)和徐圩東中西區(qū)域合作示范區(qū)?？側丝谠?10萬左右，其中市區(qū)人口大約在200萬。

【面積】連云港市從東到西，長度大約有129公里，從南到北，大約132公里。從地圖上看，連云港市版圖很像一個張開翅膀的蝴蝶，在中國的東部沿海，翩躚起飛。連云港市整個的土地面積大約在7500平方公里，占江蘇省面積的7.3%（江蘇省的面積是10.26萬平方公里）。目前，連云港市城市建成區(qū)的面積大約在120平方公里左右，但隨著城市化進程的加快，這一面積也許會不斷刷新。

【地形地貌】 連云港市位于魯中南丘陵與淮北平原的結合處，地勢由西北向東南傾斜，形如一只飛向海洋的彩蝶。

境內(nèi)以平原為主，兼有丘陵、山地、湖泊、灘涂等。有大小山峰214座，云臺山主峰玉女峰海拔624.4米，為江蘇省的最高峰。

境內(nèi)河網(wǎng)稠密，有大小干支河道53條，其中17條為直接入海河流。全市共有水庫168座，其中石梁河水庫為江蘇省最大的水庫。

連云港市有標準海岸線204.8公里，9個基巖質(zhì)島嶼，其中東西連島為江蘇第一大島，面積7.57平方公里，40公里長的基巖海岸為江蘇省獨有。

【氣 候】連云港地區(qū)是中國南北氣候的過渡帶，地理分界非常明晰，南北物產(chǎn)往往都能在這兒共生共榮。我們的四季比較分明，又夾雜著一些海洋性的氣候。冬天的時候最冷的天氣一般不會超過零下10度，夏天的時候最熱的天氣可達到攝氏37度左右，但一個夏天累計超過攝氏35度以上的天氣不會超過1周時間。因為有海洋性氣候的影響，所以即使最熱的月份，也不是那種干熱，總是帶著絲絲涼涼的海風。住在連云港的人都會知道，每年睡涼席的時間一般情況下一個半月，那要是住在離海比較近的地方呢，基本上一個夏天都是不用睡涼席的。中國的氣候是南濕北干，連云港處在中間地帶，所以常年的濕度在60——70%之間，讓人的皮膚感到非常舒適。多年來，連云港一直被評為中國最適宜人居的城市之一。

【交通區(qū)位優(yōu)勢】連云港區(qū)位獨特，海陸空相接。公路交通便捷，是全國45個公路主樞紐之一，境內(nèi)高速公路密度居全國前列。長三角地區(qū)交通規(guī)劃綱要將連云港規(guī)劃為國家級綜合運輸樞紐，連—霍（新疆的霍爾果斯）、同（黑龍江的同江）—三（海南的三亞）兩條國家級高速干道在此交匯，204國道穿境而過。

連云港還是新亞歐大陸橋的東方橋頭堡、新絲綢之路起點，以連云港為起點，西至荷蘭鹿特丹全長10900公里，境內(nèi)鐵路全長99248米，開通了至鄭州、西安、成都、蘭州、阿拉山口和綿陽等地的集裝箱運輸“五定”班列，客貨運列車直通北京、上海、南京、武漢、成都、寶雞等大中城市，并通過京滬線、京九線、隴海線連接中國各地，承擔“新亞歐大陸橋”90%以上的過境集裝箱運輸，是中國能源和外貿(mào)運輸?shù)闹匾诎?，也是蘇北和隴海鐵路沿線地區(qū)最便捷出海口。

連云港港口是面向東北亞、輻射中西亞的窗口和區(qū)域性國際物流中心，與世界上160多個國家和地區(qū)近1000個港口建立了貿(mào)易往來。到2013年底，連云港港口已實現(xiàn)年吞吐量20165萬噸，集裝箱超548.8萬標箱，成為中國沿海十大港口和全球百強集裝箱港口之一

2004年12月開通了連云港至韓國仁川、平澤往返客貨班輪（“紫玉蘭”號豪華客貨班輪海上航行24小時即可抵達韓國）。

連云港在我國港口新規(guī)劃中，已被列為全國25個主要樞紐港之一，與上海、寧波并列為長江三角洲三大主要樞紐港口。

連云港已納入長三角“半日交通圈”，東海民航機場達到國際4D級標準，開通了至北京、上海、廣州、夏門、寧波、深圳、桂林、大連、沈陽、成都的航線，形成海、陸、空四通八達的立體化、現(xiàn)代化交通網(wǎng)路。

【快速公交（BRT）】為加快連云港市新一輪跨越式發(fā)展，建設國際化海濱城市，結合我市特殊的“一市雙城”格局，連云港市從2012年2月開始，歷時8個多月，建成了連云港快速公交系統(tǒng)（簡稱BRT）。

【歷史文化】連云港悠久的歷史造就了燦爛的文化。

五萬年前就有人類活動，六七千年前就有先民從事農(nóng)耕。國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的首例具有內(nèi)外城雙重結構的史前城址“藤花落”是2000年度中國考古十大新發(fā)現(xiàn)之一。2002年出土的海州雙龍漢代女尸的考古價值堪與湖南長沙馬王堆漢墓出土的女尸媲美。被譽為“東方天書”的將軍崖巖畫，確認為7000年前的少昊氏祭天遺跡。東漢時期的藝術珍品—孔望山佛教摩崖造像，據(jù)考證比敦煌莫高窟還要早300年，比云岡石窟，龍門石窟早400年?！昂Ｖ菸宕髮m調(diào)”、淮海戲入選我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，出土于東海尹灣漢墓的9種西漢簡牘入選《國家珍貴古籍名錄》。孔子曾到此登山觀海留下文化遺存“孔望山”。秦始皇四次東巡，三次到此并立石建有“秦東門”。一代名君唐太宗征東途中曾駐足宿城。方士徐福尋求不老仙藥自此揚帆東渡扶桑。

中國古典名著《西游記》、《儒林外史》、《鏡花緣》，都與連云港市的海州﹑花果山有著不解之緣。陶淵明﹑李白﹑蘇東坡﹑石曼卿﹑沈括﹑李清照﹑吳承恩﹑李汝珍﹑吳敬梓﹑朱自清等文人高士﹑文人、墨客的遺跡使人流連忘返。

截止2013年底，全市擁有全國重點文物保護單位9個，省級文物保護單位28個，市級文物保護單位71個，縣級文物保護單位57個。

【自然資源】 連云港市自然資源豐富，其中農(nóng)業(yè)、海洋、礦產(chǎn)資源優(yōu)勢尤其明顯，是國家重要的糧棉油、林果、蔬菜等農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)基地，盛產(chǎn)水稻、小麥、棉花、大豆和花生。云臺山的云霧茶為江蘇三大名茶之一，葡萄、山楂、草莓、蘆筍、板栗、西瓜、蘋果也頗負盛名。金鑲玉竹為江蘇省珍稀名貴特產(chǎn)。

連云港市擁有全國八大漁場之一的海州灣漁場、全國四大海鹽產(chǎn)區(qū)之一的淮北鹽場、全國最大的紫菜養(yǎng)殖加工基地、河蟹育苗基地和對蝦養(yǎng)殖基地。前三島海域為江蘇省唯一的海珍品基地。

目前，已探明境內(nèi)礦產(chǎn)資源達40多種，其中磷、蛇紋石、水晶、石英等飲譽中外，金紅石礦儲量達250多萬噸，是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的金紅石礦。東?？h硅儲量達6億噸以上，水晶質(zhì)量、產(chǎn)量居全國之首，被國家工藝美術協(xié)會授予“中國水晶之都”稱號。

【旅游資源】連云港市是“中國優(yōu)秀旅游城市”，境內(nèi)依山傍海，山海相擁，港城一體，旅游資源豐富，風景名勝眾多?，F(xiàn)有國家等級景區(qū)44個，省星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)41個，其中國家4A級景區(qū)11個，省4星級鄉(xiāng)村旅游區(qū)11個。花果神山、浪漫海濱、古城名郡、漁灣山水、東海溫泉、抗日名山等眾多著名景區(qū)構成了連云港“海、古、神、幽、奇、泉”六大特色。

連云港集名山(花果山)、名海(黃海)、名水(溫泉)、名竹(金鑲玉竹)、名石(水晶)、名書(《西游記》、《鏡花緣》)、名氣(連云港空氣質(zhì)量全國最好)、名井(亞洲第一井)于一地，構成了我市獨特的城市風貌和旅游景觀，造就了山、海、島、港相得益彰，山清水秀渾然一體的怡人風光。

近年來，連云港市先后被評為全國旅游競爭力百強城市、全國20個優(yōu)秀旅游目的地、中國最佳文化旅游城市、全國優(yōu)秀生態(tài)旅游城市。在2013年6月第27屆香港國際旅游展上，連云港在由專家和網(wǎng)民評選的“中國十大環(huán)境最好旅游城市”中位列第三。

【城市定位】市第十一次黨代會確立我市的四大定位是：國際性的海濱城市、現(xiàn)代化的港口工業(yè)城市、山海相擁的知名旅游城市和連接南北、溝通東西的重要樞紐城市。

【發(fā)展目標】連云港市的未來發(fā)展確立了“城市東進、擁抱大?！钡目傮w發(fā)展戰(zhàn)略，未來的連云港將形成 “一心三極”大市區(qū)格局。

“一心”即濱海新城，“三極”分別為新海城區(qū)、南翼新城和贛榆新城。

在港口建設上，實施“一體兩翼、提升主港兩翼齊飛”戰(zhàn)略，形成由海灣內(nèi)的連云港主港區(qū)、南翼的徐圩和灌河港區(qū)、北翼的贛榆和前三島港區(qū)共同組成的“一體兩翼”總體格局。

（二）、景點導游詞

1.古典名著《西游記》中花果山的原型地：花果山景區(qū)

【景區(qū)概況】

花果山風景區(qū)是國家重點風景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游景區(qū)、全國文明風景旅游區(qū)示范點、全國文明風景旅游區(qū)創(chuàng)建先進單位、全國青年文明號、全國重點風景名勝區(qū)綜合整治先進單位，中國十佳旅游景區(qū)、中國最值得外國人去的50個地方金獎、全國“黃金周”旅游直報點和全國空氣質(zhì)量預報系統(tǒng)點?；ü斤L景區(qū)距連云港市市中心東7公里，緊鄰新海新區(qū)。

花果山以古典名著《西游記》所描述的“孫大圣老家”而著稱于世，因美猴王的神話故事而家喻戶曉，名聞海內(nèi)外。自古就有“東海第一勝境”和“海內(nèi)四大靈山之一”美譽的花果山，集山石、海景、古跡、神話于一身,具有很高的觀賞、游覽和歷史科學研究價值，它豐富的人文景觀和秀美的自然景觀令游人贊嘆不已。自然景觀呈現(xiàn)山海相依、崎峭與開闊呼應對比的壯麗景色。山里古樹參天、水流潺潺、花果飄香、獼猴嬉鬧、奇峰異洞、怪石云海、景色神奇秀麗。野生植物資源十分豐富、計有植物種類1700余種，其中藥物資源就有1190種，金鑲玉竹、古銀杏等都是省內(nèi)罕見、國內(nèi)少有的樹種和古樹名木，是江蘇省重要的野生植物資源庫，每年吸引了國內(nèi)許多高校、科研單位、專家學者來此考察研究?！耙徊课饔挝闯龃松桨氩?，三藏東傳并非小說所言”。與《西游記》故事相關聯(lián)的孫悟空降生地的媧遺石，棲身之水簾洞，以及七十二洞、唐僧崖、豬八戒石、沙僧石等等，神形惟妙惟肖、栩栩如生。

游覽花果山四季皆宜，春來鳥語花香、夏日飛瀑急湍、秋季風景如畫、冬日銀裝素裹。晴游花果山，登山遠望、日出海上、大海茫茫、風帆點點、身臨其境、使人頓覺“恍疑身世出塵寰”；雨登花果山、云山霧海、如入畫圖，如臨仙境。濃郁的自然風光與燦爛的歷史文化，奇異的山水特色與多彩的神話傳說，加上古典名著《西游記》的精采描繪，使花果山充滿了神奇的魅力。

【景點介紹】

【看門猴】

從海州向東驅(qū)車10多公里處，有一座山稱為猴嘴山，山頂上矗立著一塊半身猴石，居高臨下，酷似猴頭，尖嘴瘦腮，端坐東南面，凝視西北方，有人說它是花果山的“看門猴”，有人說它是猴王朝的族徽。

【宰相府的傳說】

猴石山向南二里路，即可到達《西游記》中唐僧的外祖父殷開山的老家——小村。據(jù)《嘉慶海州直隸州志﹒山川》所說，“小村（即今花果山下的小村）為唐宰相殷開山故里、殷有女贅陳狀元光蕊為婿……”云臺山下至今仍有殷開山宰相府的傳說。據(jù)史書記載，歷史上的殷開山并非是海州人。但在《西游記》中，他和他的外甥唐玄奘一樣，被吳承恩利用花果山間的傳說改變了籍貫。

【大圣湖】

三面環(huán)山，浩渺無際，一片綠波蕩漾的山水，被大壩攔在山里。湖的東畔古塔矗立，新近恢復重建的海清寺氣勢恢宏，塔影、寺影、山影同垂水底。

【五圣廣場】

2003年建成的大型青銅雕塑“五圣取經(jīng)”，長15米，寬4.5米，高6.8米，用銅220噸，雕塑的主題是孫悟空為代表的師徒“五圣”形象。既突出孫悟空正義凜然戰(zhàn)無不勝的主體形象，又突出五圣取經(jīng)的團隊協(xié)作精神。

由國內(nèi)名家“泥人張”第四代傳人、清華大學美術學院的張锠教授設計制作的2005年世界旅游日慶祝活動標志紀念物——“鳳托金猴”雕塑永久地安放在五圣廣場上，記載著連云港，記載著花果山旅游史上難忘的一刻。

【老君堂】

在海清寺阿育王塔東南方，原有一座古老的廟宇——老君堂，供奉的是傳說中的道教始祖老子，傳說太上老君的煉丹爐就擺在里面。如今老君堂已經(jīng)不在了，只剩下一堵大殿的后墻。傳說那是以為孫悟空當年一腳踢翻煉丹爐，引起一場大火，把它燒的一干二凈的。

【懷中抱子】

著名的靈植“千年銀杏”“懷中抱子”就在老君堂門前。云臺山上保存下來的唐代銀杏樹共十九棵，樹圍均在3米以上。老君堂前的銀杏，樹齡1300多年，高25米，樹圍5.56米，五個人手拉手才能抱過來。它的根部，可以看到緊貼著老樹又生出一棵小樹，樹圍也已經(jīng)達到一米有余，緊緊地偎在老樹的懷里，中間的空隙，兒童可以穿過。因為這個形狀，人們把它叫做“懷中抱子”。

【唐王壩】

從千年銀杏樹南行，可見一堵寬厚的水壩，攔蓄了一池碧波蕩漾的山水，這就是唐王壩。唐王壩的得名是依據(jù)一個流傳千年的口碑：唐太宗李世民東征時，曾經(jīng)駐軍于此，并建壩蓄水飲馬。

【高老莊】

“高老莊”度假村在花果山主景區(qū)南側的一條1500米長的橢圓形大山澗里，游客走進大山、走進鄉(xiāng)村，感受和體驗全新的“住農(nóng)屋、吃農(nóng)飯、干農(nóng)活”的山里人生活。旨在讓久居城市的人們，走進《西游記》境界，感受獨具特色的名風民俗，體驗全新風尚的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。

看到這塊招牌，人們會情不自禁地想起那位入贅的女婿豬八戒，……

【花果山山門】

山門建成于1996年7月1日，是在傳統(tǒng)城門構造的骨架上，用現(xiàn)代表現(xiàn)手法加以渲染。山門用當?shù)伛R陵山的紫色花崗巖建造，有著濃郁的大漠韻味。正門上方為孫悟空的頭像，頭像背襯圓形圖案，象征法輪常轉(zhuǎn)，也表示他功德圓滿，終成正果。北門上方為唐僧師徒取經(jīng)路上的浮雕。

山門口由六只石雕雄獅把門，增強了花果山的神話氛圍。廣場四周是神態(tài)各異的石猴，這些石猴是迎賓猴，共108只，暗喻36天罡、72地煞之數(shù)。山門背面的匾額上“東勝神洲”四個字，是中國書法家協(xié)會主席沈鵬先生題寫的。

【仙人橋】

又稱聚仙橋，相傳有人于此過橋得道成仙而得名。據(jù)說，從仙人橋向上，就步入仙境了。舊橋遺跡有“珠簾格體”詩碑一塊，詩文是：聚仙橋上得逍遙，上得逍遙瑞氣漂。瑞氣飄香花結果，香花結果聚仙橋。

【南天門】

南天門是云臺二十四景中的“云護天門”。在《西游記》里，它是玉皇大帝凌霄寶殿的外大門，每次孫悟空上天搬救兵，都是先經(jīng)過這里通報，遇到值日功曹、二十八宿等等神仙。

站在南天門眺望，西面是竹節(jié)嶺和香爐峰，南面是美麗的孔雀溝，遠處是孔望山、伊蘆山，東門則是滴清汪水庫，向北望，半山上如同神仙宮闕一樣的建筑物便是三元宮，水簾洞、七十二洞、猴王府等景點也都在它附近。

【點將臺】

據(jù)說，孫悟空出入天庭，大鬧天宮，皆是從南天門作為“突破口”的。相傳南天門有天兵天將把守，如今，這南天門也有一個八角形的點將臺。而更多的人卻說這里是孫悟空點他的“猴兵猴將”的地方。

【多寶佛塔】

由九龍橋茶庵上攀，可見一座直徑約10米的八角形石砌塔基，長大而方正的花崗巖上鐫有蓮座、纏枝等高浮雕圖案?，F(xiàn)塔于1995年重建，仍然叫“多寶佛塔”，塔為實心石雕，長柄鈴形舍利塔，高12.8米，九級八面。塔身周圍有石雕佛像64尊，小巧玲瓏，栩栩如生，神態(tài)不一。

【一線天】

豬八戒的大耳朵從腦后掛下來而又緊貼腮幫，中間只離開一堵薄窄的石縫，形成了花果山的“一線天”。一線天和七十二洞有異曲同工之秒，它是由許多巨石和洞穴組成的一處景點，是明代三十六景之一的“石壁洞天”和清代二十四景之一的“天通一線”。

石縫中，可見兩石相夾，高數(shù)十丈，底部相距只有尺余，可容一人側身而過。兩塊巨石交其頭而離其身，石縫窄而長，其中可容數(shù)十人。從縫中仰望石外，天光細如一線。在一線天，道路回旋，處處相通，忽上忽下，忽隱忽現(xiàn)，只聽人語聲，不見人蹤跡。

【花果山刻石】

一線天的下面就是花果山的題名摩崖，“花果山”三個紅色大字在青山的映襯下格外醒目，隸書體勢，字徑1.5米。這里是游客攝影留念的主要景點。

【美人松】

美人松是云臺老松十一松中的嬌嬌者，她連理雙枝，夭矯偃蓋，婆娑多姿。赤紅的樹皮，色澤嬌艷異常，樹干盤旋遒勁，欲上先下，欲東又西。遠遠看去，猶如兩位身材修長的窈窕淑女，相依相偎，親昵異常，而把它叫做“美人松”，倒并不單單因為其長得美，還因為山間流傳著它的很多神奇的傳說。只可惜，由于種種原因，“仙人”已逝，美人松雖只剩下枝干，但依稀仍見當年之美。

【怪石園】

萬千年前，云臺山經(jīng)歷了一次大的地殼運動，許多山峰崩裂，亂石滾到了山坡上。經(jīng)過日曬夜露風霜雨雪的磨練，終于形成了許多奇形怪狀的石頭，“怪石園只是其中很小的一部分”。

怪石園中有許多石頭能和《西游記》聯(lián)系起來，或許這也是大自然和人的一種微妙的感應。園中有形似孫悟空、沙和尚、豬八戒、唐僧的石頭；還有形似白骨精、神犬、玉兔的石頭。

【墨香野徑】

墨香野徑是在花果山的各種造型不同的石頭上鐫刻了一些當代名家的書法作品。使荒山野林曲徑通幽，墨香處處，故名“墨香野徑”。鐫刻了104件作品，有廖靜文手書“流水言心事，清風入夢來”，啟功的“福如東海，壽比南山”，郭化若的“觀滄?！钡取?/P>

【游青峰記天然石碑】

花果山有塊石頭順著紋理滑落，成為天生的碑材，所以叫天然碑。天然碑是云臺山中最大的一塊古代摩崖石刻，刻著明朝海州知州唐伯元寫的一篇《游青峰記》，全文1500多字。游記寫于萬歷十三年，也就是公元1585年，距現(xiàn)在已經(jīng)四百多年了。《游青峰記》記載了游人冬天十月初四的一次出游經(jīng)歷。游記中除對花果山風光描述之外，還記載了當天正是作者的生日，他先向峰頂敬酒，再向大海敬酒，為自己的父母祝壽，取“福如東海，壽比南山”之意。

【仙硯與硯臺村】

在天然石碑旁邊，還有一塊橢圓形巨石，橫躺于地，石面凹陷，常年積水，形似一塊研墨的硯臺。因此石硯奇大無比，人們覺得非尋常之物，所以古人在上面工工整整地刻下了隸書“仙硯”二字，認作是仙人使用的硯臺。然而，有人說這塊硯臺并非是神仙所使，而是《西游記》的作者吳承恩用過的。

【懶漢石】

在七十二洞石刻前，山路正中躺著一塊長約2米、寬約1米的斜坡大石，表面平整，可坐可臥。但當?shù)厝藚s很少愿意靠近它，人們把它叫做“懶漢石”。傳說當年孫悟空被唐僧趕回來后，唐僧又被妖精抓住，八戒、沙僧拼盡全力也無法救回師傅，便來花果山請大師兄前往救援。豬八戒來到這里，又累又乏，就躺這塊石頭上睡著了。后被巡邏的小猴發(fā)現(xiàn)，押至美猴王前，猴王一看，原來是二師弟豬八戒。正因為豬八戒在這塊石頭上睡過覺，人們就把他叫做“懶漢石”。本地人知道它的底細，不管多累，也不在其上坐或躺，大概是怕沾上“懶”氣。

【環(huán)瀛仰鏡】

“環(huán)瀛仰鏡”是塊有趣的摩崖，摩崖右上角有一小段石英礦脈，好像連續(xù)不斷的煙云向上飛去，民間傳說那就是孫悟空駕的一溜筋斗云?！碍h(huán)瀛”指普天下，“仰鏡”即抬頭望著天上鏡子般的明月。書寫“環(huán)瀛仰鏡”的是清道人名李瑞清，是我國著名書畫家張大千的啟蒙老師。

【三果同株】

“梳妝臺”的右側，有一棵野生山柿樹，樹齡一百多年，原為一本三枝的野生山柿子樹，后經(jīng)嫁接成一棵樹，能結出三種大小有別、形狀各異的果實：一種是黑棗（又稱軟棗）、一種是蓋柿（扁圓形）、一種是牛心柿。它其貌不揚，可是能開不同的花，結不同的果，真是令人叫絕：贊美著大自然的奇妙、嫁接術的高超。

【二仙洞】

環(huán)瀛仰鏡西、海天洞南，有一洞，門楣上鐫“二仙洞”三字。傳說中有兩位道人在此洞內(nèi)得道成仙故稱。也有人說，這里的二仙就是《西游記》三十五回平頂山僧魔斗法中的“金、銀”二仙。

不只是平頂山實有其山，緊依平頂山北側，還有兩個比肩而立的小山頭，山門恰是金山、銀山，平頂山南側也有一座伴著千年銀杏樹的老君堂?！段饔斡洝防锲巾斏焦适轮械闹饕宋锾侠暇退膬蓚€徒弟金角、銀角，顯然是借指了平頂山的山間風物。借實寫虛，這是吳承恩寫作《西游記》的慣用手法。

【小蓬萊】

照海亭東十數(shù)米有段崇安的題刻，再東即為小蓬萊題刻，再往東，即為萬佛洞，其旁就是悟五和尚的花園。

照海亭、海天洞東十余米處，山石頗多，千奇百怪，形態(tài)各異，風采別致。毗連的、緊挨的，形成一處非凡奇特的人間仙境，別有一番盎然生趣。唯有一塊孤石，四無連接，突兀其間，猶如眾星捧月，恍若茫茫大海中的一座孤獨的小山峰。就在這塊孤石上，題刻“小蓬萊”三字，真乃慧眼識珠。

“小蓬萊”，與又一部明清十大小說之一的《鏡花緣》相關，小蓬萊正是《鏡花緣》主人公隱居遁世的所在。

【阿耨達池】

小蓬萊北有“阿耨達池”題刻，“阿耨達”為佛學名稱梵語的音譯，意為“萬水之源”，是通向五湖四海的仙池。

【海天洞和照海亭】

海天洞是七十二洞中最大的一個洞，采用中國古典園林的傳統(tǒng)手法精心構筑而成，成為洞、亭、水、石奇妙結合，渾然一體的園林景點。

海天洞的設計者是晚清和尚凈澄的徒弟悟五，故又稱悟五洞。洞內(nèi)“或凸或凹”、“可臥可坐”，像一座有客堂、有內(nèi)間的房子。游人入洞，簡直懷疑自己不在人間了。

照海亭周圍石刻題勒很多，諸如“云臺仙境”、“洞天福地”、“別有天地”、“云天深處”等等。有一塊聯(lián)句石刻：“澗水環(huán)流，人堪滌慮；云山遙鎮(zhèn)，海不揚波。”

【聚將鼓】

照海亭左下方有一塊民國十年（1921）的刻石“云天深處”。就在這塊刻石的正下方，有一面小石鼓，大約十公分直徑的鼓面，以掌擊之，似拍打手鼓之聲；以指節(jié)叩之，又似敲木魚之音，人稱“聚將鼓”。傳說當年孫悟空抗擊天兵天將的戰(zhàn)鼓。

【大圣佛】

水簾洞東照海亭北側山坡上，有塊巨大的孫大圣象形石。像高10米，坐于一方巨大的石臺上，背依青峰峻嶺，目視南天，火眼金睛，一幅猴面。身披袈裟，雙手合十。

【神字王】

“神”字王為唐代大書法家懷素的字體，是世界上最大的一個單體漢字摩崖石刻，1996年入選吉尼斯世界紀錄。字高39.4米、寬15.8米。在通往“神”字王的道路上方，還筑了個觀神臺，方便游客遠眺“神”字王。沿途石壁上刻有古今名家書寫的小型“神”字，叫做“神路”。

【團圓宮】

水簾洞西側，即為紀念唐僧一家的團圓宮，稱唐僧家廟或“九圣團圓宮”。團圓宮坐北面南，和三元宮、玉皇宮同在一條正中軸線上，這是三元宮建筑群遵循的營造法式。站在團圓宮前極目四望，花果山全景盡收眼底，大有“一覽眾山小”之感。

團圓宮大殿內(nèi)所供的塑像為唐僧弟兄四個，即唐僧加上“三元”兄弟。另有唐僧的父親陳光蕊、母親殷氏。殷氏父母及陳光蕊母親張氏像位于上首。須知，廟堂、佛像、金剛、菩薩，全國各地是處可見，而欲一睹唐僧一家“全家福”像的風采，卻只有拜訪云臺山。這一個“全家福”，居然是“儒、道、釋”三教合一的產(chǎn)物：唐僧——佛教的三藏禪師；哥們——道教的三元大帝；父親——中過狀元做過官，當為儒家弟子。團圓不僅是唐僧家世的主題，也是整個《西游記》的主題。

【圣旨碑】

團圓宮內(nèi)有藏經(jīng)閣，是收藏佛經(jīng)的地方，也可以說是這座古廟的圖書館了。藏經(jīng)閣內(nèi)現(xiàn)藏有一塊圣旨碑，刻的是明萬歷三十年（1602）九月初六日，明神宗朱翊鈞的圣旨。這塊碑正文、篆額刻面清晰完好。

圣旨說：“敕諭海州云臺山青峰頂三官廟住持及僧眾人等：朕發(fā)誠心，印造佛大藏經(jīng)，頒施在京及天下名山寺院……”用現(xiàn)在的話說，就是要傳達到廟內(nèi)全體在職人員?；实塾≡斓倪@批經(jīng)書，是發(fā)給全國的名山大廟供奉的。當時花果山這座廟，接到了圣旨，領到了經(jīng)書，說明早在四百年以前，三元宮已經(jīng)是朝廷承認的國家級名山寺院了。

【玉皇宮】

由水簾洞向上，攀登約三十米處，恰有一座供奉玉皇大帝塑像的玉皇宮，為三元宮建筑群中最高的廟宇建筑。它與前殿、二殿、大殿、團圓宮一樣皆依山而筑，在一條正中軸線上，玉皇宮在萬歷十五年即位三元宮建筑群的一部分了。如今，“玉皇宮”的石匾還在。今天的玉皇閣，是一個三層六角亭閣，高24米。由于建造在接近花果山極頂之處，登閣如登仙境，放眼四望，令人心曠神怡！

【瑤池】

是古老神話中西王母的仙宮，孫悟空就是在這里開始大鬧天宮的，把一部《西游記》演繹得驚天動地，萬世流芳。漫步瑤池，你可以從陣陣松濤中，聆聽到玉女吹奏的仙樂。

【迎曙亭】

迎曙亭建于1986年，是目前我國最大的全石結構的亭子。屹立于玉女峰，蔚為壯觀，為游人進山必游之所，登亭觀日，勝于泰山。迎曙亭有六扇門，亭子里有一個圓形的八卦太極圖案，據(jù)說沿著這個圓形的八卦太極圖案轉(zhuǎn)圈，意味著六面來風，八面來財。站在亭子里，山上山下的景觀一覽無余。

【遙鎮(zhèn)洪流】

迎曙亭北，一堵絕壁千仞功德懸崖上，“遙鎮(zhèn)洪流”四個大字赫然在目?？滴跞荒辏?692）題。附近還有當代書法家沈鵬題勒“暢懷”。

【飛來石】

自迎曙亭沿小路向西北行，又是懸崖峭壁，一塊奇特的巨石從峭壁上伸出去，石下就是萬丈深淵，看上去不免令人心驚膽顫。這就是花果山上的飛來石。有傳說這是孫悟空出生時炸裂的那另一半石卵飛落到這里。

立身于此，可見山下阡陌縱橫、樓房成片，那就是朝陽鎮(zhèn)。1958年毛主席為《大社的優(yōu)越性》寫的按語，便是指的這里。遠處閃閃發(fā)亮的地方時鹽田，淮北鹽城市我國北方四大海鹽區(qū)之一，綿延一百多公里。越過百里鹽灘就是萬傾海面了，高山之巔望大海，如臨仙境。也有人把此石叫做觀日峰，海邊觀日，無與倫比。

【鹿苑】

公元2000年，風景區(qū)在玉女峰南下方建起了這座鹿苑，占地面積達5280平方米。先后引進了數(shù)十只梅花鹿，在花果山上繁衍生息。鹿是《西游記》中南極壽星的坐騎，不意私自下凡來到花果山成妖。它偷了南極壽星的蟠龍杖，與花果山狐妖洞里的狐貍精一起勾搭，為非作歹，在比丘國作威作福，為所欲為。恰巧唐僧師徒西天取經(jīng)路過此地，被孫悟空識破。

【猴王園】

花果山上的猴子，基本上保持著野生狀態(tài)，自己覓食，自行繁殖。猴園這個地方只是為它們提供一個條件極為優(yōu)越的場合，遮風擋雨，并能獲得一些食物，以吸引它們經(jīng)常到這里玩耍，供游人觀賞?；ü降暮铿F(xiàn)在一共分三群，主要分布在玉女峰、猴園、水簾洞三處，各霸一方，過著“猴鳴之聲相聞，老死不相往來”的生活。

【大圣山莊】

大圣山莊建于花果山玉女峰頂，云煙繚繞，金碧輝煌，為西游故事增三分顏色。大圣山莊雄踞在海拔585米處，是我國東南沿海海拔最高的一座高山賓館。大圣山莊600平方米的大型餐廳，十多個標準包間，裝飾、裝潢處處展現(xiàn)西游文化。

【唐僧家世碑】

立在大殿門前碑亭內(nèi)清朝康熙二十四年（1685）的《云臺山三元廟田地碑地》。碑中寫到：“三元大帝，溯及從來，因知：帝父姓陳氏，諱光萼，唐貞觀時狀元，誕育三元，圣躬東?！?/P>

由此可見，這里的三元大帝，與《西游記》里面的唐僧應該是親弟兄，都是陳狀元光蕊所生。既然三元大帝是海州東海人，那么，作為親兄弟的《西游記》里的唐僧，不也就是連云港人嗎？！因此，我們可以理直氣壯的說：唐僧，是連云港人的老鄉(xiāng)。

【拐杖柏】

在三元宮前山門口，可以看到一棵固態(tài)龍鐘的檜柏樹，已有1200多年的樹齡，樹的主干下半截已經(jīng)開裂，從正面看，整個枝干只剩下半圓的空殼，連“心”都沒有了。然而昂首看去，卻又看到它長得枝繁葉茂，生機盎然。這棵樹的生命力怎么這么強呢？相傳這是因為它是“天上遺留下來的、太白金星使用過的仙物”——從側面看，這棵樹很像一根龍頭拐杖，所以人們叫它“拐杖柏”。傳說太白金星就是拄著這根拐杖來見孫悟空的。

【義僧亭】

義僧亭是為了紀念抗日戰(zhàn)爭期間三元宮英勇犧牲的以僧而修建的。1938年夏天，三元宮慘遭日寇飛機的轟炸后，寺僧們聯(lián)絡山民共二十余人奮起自衛(wèi)，多次伏擊搜山的日寇，打得他們抱頭鼠竄。1939年農(nóng)歷七月十四日晨，日寇集中三百余人，兵分四路圍剿三元宮及所屬寺廟，戳死仁芳法師，綁走德選等四位法師和六位山民，并全部活埋。這是我國佛教徒抗日救亡中最為悲壯的一次事件。幾天后，日寇又兩次搜山，把三元宮及玉皇宮、九龍廟、屏竹院等十三處廟宇全部放火焚燒，使花果山這座海內(nèi)知名的廟宇群化為一片灰燼。前事不忘，后事之師。我們不能忘記日本軍國主義侵略中國的罪行。這塊碑的背面詳細記載了義僧們獻身救國的情形。

【惠心泉】

即一井兩眼，象征著珠聯(lián)璧合，心心相印?！盎荨本褪撬徒o你的意思，你把心送給我，我把心送給你，兩個人站在兩個井口，在水中可以互相看到對方的影子。惠心泉的泉水特別甘甜，用惠心泉水泡云霧茶，相得益彰。

【郁林觀石刻】

在花果山山門以西不遠唐隸宋篆摩崖處，原有建于隋代開皇年間（581-660年）的郁林觀，1400多年后的今天，仍然能夠指出它的遺址所在之處，完全得益于石壁上的那塊唐碑《東?？h郁林觀東岸壁記》。唐碑鐫刻在一塊天然的平整巨石上，凈面高2米，寬3.8米，蒼勁的隸書氣韻恢弘。由于石質(zhì)優(yōu)良，從唐代流傳至今，依然字跡清楚如新，是國內(nèi)罕見的珍寶。

《東?？h郁林觀東岸壁記》是一篇美麗的游記散文，敘述海州司馬崔惟怦巡視海疆之后，順路到這里游覽的情景。文中描繪了當?shù)刈匀痪坝^，還詳盡敘述了官元暖開辟飛泉景點的過程。講他怎樣親自策劃和設計，砍盡雜草，剔除危巖，筑埝收貯上游的雨水，使飛瀑常年不斷。同時還種植不同季節(jié)開放的花木，萬紫千紅，把飛泉裝點得仙宮一般。這是云臺山有史以來首篇記敘旅游建設的文章。

唐碑對面是一塊宋代的摩崖石刻，體量也很大，且保存完好，距今已有千年歷史。碑用三言詩的形式，敘述三位友人泛海登山暢飲終日的事情。由祖無擇作詩、蘇唐卿小篆、王公袞刻。三者都體現(xiàn)了 當時的較高水平，所以后人把它稱為“三絕碑”。

【阿育王塔】

海清寺阿育王塔興建于宋代天圣元年（1023年）。塔高40余米，九級八面，是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最高和最古老的一座寶塔。據(jù)建塔時嵌在塔內(nèi)壁上的碑文記載，此地原先曾建過一座塔，在唐代時號稱全國第二，可見此塔在我國的建塔史上有著重要的地位。

【十八盤】

十八盤由花果山山門開始，至風門亭結束，是登山必經(jīng)之路。

步行沿仙人橋、竹節(jié)嶺、十八盤登山，也可乘汽車直抵山頂。十八盤路側有一塊石頭形似鯉魚，頭在地面，半獻身子在地下。相傳古代皇帝怕江山不穩(wěn)，派許多陰陽先生到各地去查訪和破壞龍脈，這天有一位來到云臺山，發(fā)現(xiàn)了鯉魚石，又見這條嶺上有個第一天門。他知道鯉魚只要跳過天門便成了龍，托生在山主家，長大就會搶奪皇帝的江山。陰陽先生找到了山主，把情況如實地告訴了他。山主很高興,便問怎樣才能使鯉魚跳過天門。陰陽先生對他說，只要在鯉魚石旁修個十八盤，就能順勢飛上天門。于是山主雇人晝夜施工建起了十八盤，陰陽先生也就放心地走了。原來鯉魚跳過天門才能成龍，若是落在十八個盤子里，那只能是人間的一道菜，風水也就這樣被破了。在20世紀80年代前，十八盤是由天然巖石組成的，20世紀90年代由于種種原因，十八盤變成了一組組臺階。

【南天門】

攀上十八盤，走不多遠便是南天門。在《西游記》里它是玉皇大帝靈霄寶殿的外大門，每次孫悟空上天求救兵，都是先經(jīng)過這里通報。南天門舊有關帝廟，毀于日寇的戰(zhàn)火，林則徐曾在鴉片戰(zhàn)爭前到這里觀賞過，并留下了三首著名的七律。

【九龍橋】

由南天門下行抵九龍橋。九龍橋為花果山的主景之一，位于群山環(huán)抱的幽谷之中，有九條大澗在這里匯合，然后奔流向山下的大海。過去香客從南天門小路下至谷底，稍事休息便可鼓氣繼續(xù)向上攀登。

這一降一升雖增加了登山的艱險，但卻平添了跌宕起伏的情趣。九龍橋建于明代，為體量較大的磚構拱橋，它不僅方便了過往行人，同時也為后人留下了一座藝術精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代的遺物。它用濃密的綠蔭籠罩著九龍橋，橋上山風陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥語花香，把游人的疲勞消除得一干二凈。

橋南有九龍將軍廟，也就是這座橋的橋神廟；北面高處是茶庵，專供游客休息品茶。

【三元宮】

由九龍橋沿山路攀緣或乘纜車可至三元宮。三元宮是云臺山區(qū)的主廟，也是花果山的主體建筑。

三元信仰源遠流長，早在1600年多年前東晉時代，干寶的《搜神記》上便載有東海人陳光蕊，生了三個兒子，得道升仙。分管天、地、水三界的記敘。明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬歷十五年(1587年)淮安人謝淳破家擴建三元宮，奠定了三元宮建筑群的基礎?！段饔斡洝返淖髡吒侨膱远ㄐ叛稣?，書中說唐僧是東海陳光蕊的兒子，這廟里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。三元宮易名海寧禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元圣像已移至東配殿。

大雄寶殿面前有兩棵千年銀杏，顯示著三元宮古老的歷史?？谷諔?zhàn)爭時三元宮遭受日寇飛機的狂轟濫炸，這兩棵樹雖然枝干斷裂遍體枯焦，但在抗戰(zhàn)勝利的春風吹拂下，又綻發(fā)新芽，結出了累累果實。三元宮近年經(jīng)過多次修葺，已逐漸恢復原貌，只在東南部位的下方，保留下一塊當年的殘垣斷壁，作為歷史的見證。

【金鑲玉竹】

花果山上有多少片金鑲玉竹。金鑲玉竹是竹子里面的珍品，嫩黃色的竹竿上每節(jié)都有一條綠色的淺溝，位置上下交錯，此前彼后，好似在金版上鑲進一塊塊碧玉一般，美麗淡雅。金鑲玉竹在宋代的文獻上便見記載，后漸漸失傳。

前些年內(nèi)地發(fā)現(xiàn)幾百株野生的金鑲玉竹，一些植物學家便驚嘆為很有價值的發(fā)現(xiàn)。后來人們才知道這種所謂失而復得的珍稀品種，在云臺山上千余年來一直生長繁衍得很好，所以1993年6月郵電部發(fā)行的特種郵票《竹子》，其中第二枚就采用了連云港的金鑲玉竹。

【屏竹禪院】

為明代謝淳舍家開山時所建，曾慘遭日寇焚毀，僅存院門。1984年政府撥款重建。屏竹禪院又有松風殿、好生堂、屏竹社等名稱，面積雖不大，但在園林設計上卻達到了較高的境界。 惠心泉一井兩眼，象征著珠聯(lián)璧合，心心相印。泉水特別甘甜，過去禪寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。

南花廳是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云霧茶，為云臺山茶道中的雙絕。胡耀邦、谷牧等黨和國家領導人曾來此品茗休息。

【水簾洞】

水簾洞是游客最為向往的地方。吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個神話色彩十分濃郁的活動場所。全國各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年(1544年)，那時《西游記》還不曾出書。

水簾洞是一個天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手書，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺山廟宇的修繕工作，大興土木，使這一帶風景區(qū)頓時面貌一新。為了紀念他的功績，當?shù)厝吮銓⒂鶗坝⌒氖荨笨逃谒煻磁?。“靈泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往東海龍宮的海眼就是指的它。

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