滿分100分   時限150分鐘

一、注意事項

1．申論考試是對應考者閱讀能力、綜合分析能力、提出和解決問題能力、文字表達能力的測試。

2．參考時限：閱讀資料40分鐘，參考作答110分鐘。

3．仔細閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。

二、給定資料(本材料的人物和場景為虛擬)

時  間：2007年1月1日        地  點：浙江電視臺演播室

欄  目：陽光會客廳

主持人：浙江文化頻道        小文

嘉賓：浙江省文化研究中心    王主任

浙江省文化廳文化發(fā)展處      張?zhí)庨L

浙江大學人文學院            李教授

小文：各位觀眾好，歡迎收看新年的第一期《陽光會客廳》節(jié)目?，F在各地“風起云涌”的“文化熱”，引起了人們特別關注。這期節(jié)目我們請來了三位嘉賓，一起來聊聊文化的話題。

近些年以來，我省的影視音像制品、圖書出版、文藝演出、境內外休閑旅游等市場都呈現出一片興旺的景象。像杭州宋城集團6000萬元精心打造的大型歌舞《宋城千古情》，每年演出800場，觀眾達100萬人次，2006年前5個月觀眾人數增長了30％。這臺歌舞精品已經成為杭州文化休閑旅游的一張“金名片”了。李教授是怎么看待這一現象的？

李教授：隨著經濟的發(fā)展，人們在衣食住行等物質需求得到一定滿足之后，消費貨幣必然轉向對精神消費的追求。在物質生活水平相對低下時期，人們的消費需求往往局限于生存所必需的基本生活資料，而精神文化需求通常被壓抑在一個非常次要的位置上。2005年浙江的人均GDP為3400美元，成為全國首個突破“3000美元門檻”的省份，已接近中等發(fā)達國家水平。隨著人們生活水平越過溫飽走向小康，社會對文化的需求就強烈凸顯出來，宋城的歌舞精品正是適應了這種“需求層次”的攀升。

張?zhí)庨L：我手頭上有一份詳細的數據。2005年，浙江省的城鎮(zhèn)居民和農村居民的文化消費支出比重，已分別從2000年的13．1％和8．5％提高到15．1％和13％。1995到2005年這10年間，反映我省城鄉(xiāng)居民基本生存需要的食品、衣著和基本生活用品支出所占比重分別下降了13．4和11．8個百分點，體現發(fā)展與享受需要的文化、娛樂、教育、旅游消費等支出迅速上升，支出比重分別提高了7．1和6．7個百分點。

小文：據我所知，美國和西歐一些國家的文化消費包括旅游，占到家庭消費的30％左右。據專家初步測算，2006年，我國城鄉(xiāng)居民文化的潛在消費能力或需求已增長到7000億元以上?？磥恚斍皣鴥鹊奈幕M潛力已經不容忽視了。

王主任：我省城鄉(xiāng)居民消費恩格爾系數已經在40％以下，也就是接近了富裕的標準。大家有錢了，更需要消費不同品味、不同種類的文化產品。它既可能是對人們無須支付一定價格就可滿足的公益性文化產品的需求，例如街頭雕塑、文化展覽等，也可能是對人們必須支付一定價格才能滿足的商品性娛樂文化產品的需求，如卡拉0K、商業(yè)演出等；既可能是對武打、言情、民間曲藝等通俗文藝的需求，也可能是對文學巨著、交響音樂、芭蕾藝術等高雅文藝的需求；既可能是對生理感官上的頤養(yǎng)、休憩或享受的需求，也可能是對精神世界追索的需求。

李教授：發(fā)達國家有一句名言：“增長不等于發(fā)展，富裕不等于幸福”，它很形象地說明了人們需要的變化。物質是滿足人們生活的必需，文化則能提供生活的意義，使人們心靈受到撫慰、導向和激勵，以此提升自身素質。

王主任：按照國際上的通行標準，一個地區(qū)的綜合競爭力，不僅包含了這個地區(qū)的經濟結構、基礎設施、生產力水平等定量化的硬性指標，還包含了這個地區(qū)的公眾素質以及作為一種整合力量的價值體系，也就是人文精神。文化能夠提高國民素質，能夠轉化人的發(fā)展觀念和生存理念，真正成為馬克思所說的“全面發(fā)展的人”。文化是“以文化人”，對人的作用不是轟轟烈烈，而是潛移默化的。這就是文化對人的作用。

小文：但是，文化對人的影響力和滲透力會不會也是一把雙刃劍呢？我這里有份材料，里面的數據讓我感到比較震驚：北京海淀區(qū)法院少年法庭隨機調查的100名在押未成年犯中，犯搶劫罪的占71％，這其中由于經常看含有暴力內容的音像制品并受影響的占75％。此外，這100名未成年犯中，經常出入電子游藝廳的占66％，經常出入網吧的占30％，經?？瓷閮热輹?、音像制品的占61％。目前網絡游戲的內容很多帶有色情、格殺、武斗等情節(jié)，使一些癡迷于游戲和網絡的青少年大受影響，火爆刺激的內容容易使他們模糊道德認知，甚至紛紛仿效尋求刺激，走上墮落和犯罪的道路。王主任，你怎么看？

王主任：這些只能說是劣文化，先進文化的主要功能是按照人應有的道德思想和倫理秩序，去教化人──使人“人化”──像個“人”。我們一些地方在文化消費品的生產方面僅注重市場收益，搞粗放型發(fā)展，滿足于生產一些短、平、快的東西，甚至是低級、庸俗的東西，缺乏高品質的、既能賣座又讓人叫好的文化商品。我們不得不面對這樣一個現狀：發(fā)展市場經濟的時候，我們有相當多的人和團體變得“沒文化”了，我們的社會由于快速拉動，如扳斷后的藕一樣，出現了“文化中空”。面對改革開放進程中不斷出現的一些不健康、不文明現象，如拜金主義、極端個人主義，一些人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，表明我們文化精神的缺失，這對經濟社會發(fā)展的影響很大。

李教授：是這樣的。拿一些農村來說，隨著物質生活的改善，農村對精神文化生活表現出強烈的需求，但庸俗的社會文化也隨之開始泛濫。在部分省份的落后鄉(xiāng)鎮(zhèn)，近年來一些草臺班子和不正規(guī)的演出團體游走鄉(xiāng)間，“脫衣秀”、色情錄像等活動在農村開始抬頭，在一些地方，農民因無處消遣，閑暇時就聚在一起賭博，不僅成人賭，不少孩子也賭，有的甚至全家參賭。部分地方的封建迷信活動也開始盛行。這些既破壞了淳樸的鄉(xiāng)風，也造成了許多讓人頭痛的社會問題。我國有數量眾多的縣、鄉(xiāng)文化事業(yè)單位，他們占據了人員、資源優(yōu)勢，但由于體制原因，并沒能為農民提供豐富多彩的文化產品，農村的精神文化建設正在被邊緣化、空白化?，F在大家都在講建設新農村，農民該充實的不只是錢包，更需充實精神。