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少些斯文掃地

翻開(kāi)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，對(duì)“斯文掃地”是這樣解釋的：“指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。斯文掃地也作斯文委地。”清《嘯亭雜錄·王樹(shù)勛》：“夫樹(shù)勛以一浮蕩僧人，致身二千石，雖遭遣戍，謫死窮荒，無(wú)不厚幸，獨(dú)惜諸名士以翰墨名流，甘為緇衣弟子，致遭其辱，可謂斯文掃地矣。”意思是王樹(shù)勛雖然是一個(gè)游僧，但很有氣節(jié)?？上切┪幕藚s自甘墮落，貪生怕死，遭受屈辱。

身為文化人卻斯文掃地的事，在現(xiàn)今社會(huì)里已屬見(jiàn)怪不怪。為了名和利，一些有知識(shí)、有文化同時(shí)又擁有權(quán)力的人不擇手段，干出很多斯文掃地的事情。當(dāng)下古玩書(shū)畫(huà)成受賄新寵，官員中頭頂畫(huà)家、攝影家、收藏家“雅號(hào)”的開(kāi)始多起來(lái)，而“雅號(hào)”背后暗藏幾多權(quán)錢交易，幾多權(quán)力尋租。

西塞羅說(shuō)：“今天的道德已被我們的拜金主義敗壞了。”確實(shí)，當(dāng)今社會(huì)，權(quán)力崇拜、金錢至上，誘惑無(wú)處不在。雖然你是個(gè)文人、學(xué)者，但有知識(shí)卻不一定有道德，有文化不一定有良心，有名氣不一定有羞恥感，如果你經(jīng)不起誘惑，最后終會(huì)落得個(gè)斯文掃地的下場(chǎng)。比如李寧，作為一個(gè)大學(xué)教授，能當(dāng)上工程院院士，他在某一領(lǐng)域中的成就應(yīng)該算是很高的了?？墒?，在金錢面前，他經(jīng)不起誘惑，從一位本該受到尊重的院士淪落為一個(gè)罪犯。對(duì)自己來(lái)說(shuō)是斯文掃地，對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是莫大的損失。

如何保住“斯文”？竊以為，做人還是要講自尊自愛(ài)，要講道德，有良心，有羞恥心。斯文，其實(shí)就是人格，就是人品；斯文，也是一種內(nèi)涵，一種修養(yǎng)，一種人生的歷練。少了斯文，即使再有知識(shí)、再有名氣，也會(huì)陷入令自己令家人甚至令同行蒙羞的窘境。還是少一些斯文掃地吧，一些人的前車之鑒，值得我們每一個(gè)文化人記取。

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