現(xiàn)代禮儀的特點(diǎn)
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:911 次 日期:2015-12-17 08:41:29
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現(xiàn)代禮儀的特點(diǎn)禮儀是在社會(huì)交往過程中人們的行為準(zhǔn)則,人們以此來規(guī)范和約束自己的行為,協(xié)調(diào)和制約人際間的相互關(guān)系

與其他行為準(zhǔn)則相比,禮儀具有以下特點(diǎn):(一)傳統(tǒng)性禮儀是一個(gè)國家、民族傳統(tǒng)文化的組成部分

在我國,現(xiàn)代禮儀是以傳統(tǒng)文化為核心,并不斷吸收其他民族的優(yōu)秀文化,在長期的社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸發(fā)展和完善起來的

它根植于傳統(tǒng)文化這塊沃土上,因而有著深刻的傳統(tǒng)性

“禮儀之邦”幾千年的文明史,中華民族修禮、崇禮、習(xí)禮的傳統(tǒng)美德,深深地融入現(xiàn)代禮儀之中,約束和規(guī)范著現(xiàn)代人的行為

禮儀是將人們在長期生活及交往中的習(xí)慣、準(zhǔn)則固定并沿襲下來,有著廣泛的社會(huì)文化基礎(chǔ),禮儀這種傳統(tǒng)性是根深蒂固的

在社會(huì)生活中,禮儀是人們約定俗成的行為規(guī)范,大都沒有形成文字,無須刻意傳播,它是在人們相互交往中傳播、繼承、相沿成習(xí),積淀下來的

在這個(gè)過程中,傳統(tǒng)禮儀的那些煩瑣的、保守的內(nèi)容不斷被摒棄,只有那些體現(xiàn)了人類的精神文明和社會(huì)進(jìn)步,代表著中華民族傳統(tǒng)文化本質(zhì)和主流的禮儀,才得以世代相傳,并被不斷完善和發(fā)揚(yáng)

(二)共同性禮儀是在人類共同生活的基礎(chǔ)上形成的,是同一社會(huì)中,全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范

禮儀隨著社會(huì)生產(chǎn)、生存環(huán)境和生活形態(tài)的變化而不斷充實(shí)完善,逐漸成為社會(huì)各階層共同遵守的行為準(zhǔn)則

禮儀的內(nèi)容大都以約定俗成的民俗習(xí)慣、特定文化為依據(jù),集中地反映了一定范圍內(nèi)人們共同的文化心理和生活習(xí)慣,從而帶有明顯的共同性特點(diǎn)

禮儀又被應(yīng)用于人們的社會(huì)交往之中,其范圍和準(zhǔn)則必須得到廣泛的認(rèn)可,才能在相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)共同遵守,這也決定了禮儀的共同性特點(diǎn)

由于交往范圍不斷擴(kuò)大,原先由于地域和文化交流限制所造成的禮儀規(guī)范的差異逐漸被打破,許多禮儀形式被越來越多的人們接受和認(rèn)可,禮儀的共同性特點(diǎn)將會(huì)日趨明顯

(三)差異性禮儀作為一種約定俗成的行為規(guī)范,其運(yùn)用要受到時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境的約束,同一禮儀會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)或?qū)ο蟮淖兓兴煌?/P>

這就是禮儀差異性的特點(diǎn)

禮儀的差異性首先表現(xiàn)為民族差異性,不同民族的禮儀多姿多彩,各具特色

各民族的習(xí)俗禮儀都凝結(jié)著本民族本地區(qū)人民的文化情結(jié),人們嚴(yán)格遵循,苦心維護(hù),難以改變

比如同是見面禮,不同的民族有著不同的表現(xiàn)形式

禮儀的差異性還表現(xiàn)為個(gè)性差異,每個(gè)人因其地位、性格、資質(zhì)等因素的不同,在使用同樣的禮儀時(shí)會(huì)表現(xiàn)出不同的形式和特點(diǎn)

比如同是出席招待會(huì),男士和女士要有不同的表現(xiàn)風(fēng)格

禮儀的差異性還表現(xiàn)在其時(shí)代變異性,它隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展、豐富和完善

禮儀總是體現(xiàn)著時(shí)代要求和時(shí)代精神,因而會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生差異

世界各國都很重視禮儀改革,現(xiàn)代禮儀發(fā)展變化的趨勢是使禮儀活動(dòng)更加文明、簡潔和實(shí)用

(四)自律性禮儀是社會(huì)生活中約定俗成的習(xí)慣和規(guī)則,禮儀對人們的各種行為規(guī)范都有著廣泛的約束力,但這種約束力不是強(qiáng)制性的

禮儀不像法律那樣威嚴(yán),也不像道德那樣肅然,禮儀的實(shí)施無須別人的督促和監(jiān)督,有人冒犯了禮儀規(guī)范,也不會(huì)受到法律的制裁

因此,禮儀的實(shí)施,主要是依靠人們自覺地利用禮儀規(guī)范來約束自己的行為,這就是禮儀的自律性

禮儀的這一特點(diǎn),要求人們在實(shí)施禮儀的過程中,樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則,不斷提高自我約束、自我克制的能力,在人際交往中自覺地遵守禮儀規(guī)范

禮儀的自律性并不是說禮儀是可以隨意冒犯的,不注意禮儀的人在社會(huì)生活中會(huì)處處碰壁,孤獨(dú)、尷尬、失意總是難以擺脫,而自覺地注重禮儀,與人交往就會(huì)一帆風(fēng)順,處處受人尊重

(五)等級性禮儀的等級性表現(xiàn)在對不同身份、地位的人士禮賓待遇的不同

在社會(huì)生活中,人們往往用長幼之分、男女之別來規(guī)范每個(gè)人的受尊重程度

而在官方交往中,則要確定有官方禮賓次序,確定官方禮賓次序的主要依據(jù)是擔(dān)任公職或社會(huì)地位的高低

這種禮賓次序帶有某種強(qiáng)制性,不同的人因此而得到不同的禮賓待遇,但這并不意味著尊卑貴賤,而是現(xiàn)代社會(huì)正常交往秩序的表現(xiàn),反映了各級公務(wù)人員的社會(huì)身份和角色規(guī)范

禮儀的等級性在社會(huì)交往中還表現(xiàn)為雙向?qū)Φ刃裕丛诓煌貐^(qū)、不同組織的交往中,雙方人員在公職身份和社會(huì)地位上要相近,業(yè)務(wù)性質(zhì)要相似,以此來表示對對方的尊重

雙方的交往還應(yīng)當(dāng)是一種尊重互換、情感互動(dòng)的過程,在禮節(jié)上要有來有往、相互對等

這是工作需要與禮儀要求的結(jié)合統(tǒng)一

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