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列夫托爾斯泰在《安娜》一書中曾這樣說(shuō)過(guò)：“人生的一切變化、一切魅力、一切美好都是由光明和陰影構(gòu)成的”。完美的人生，離不開陰影的點(diǎn)綴;可貴的幸福，更需要缺陷的襯托。陶淵明經(jīng)受了“久在樊籠里”的羈絆，才有了“復(fù)得返自然”的灑脫;魯迅也在經(jīng)歷了抄寫墓碑的彷徨期，才有了一發(fā)而不可收拾的《吶喊》;“不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香”，只有真正深刻的認(rèn)識(shí)缺陷，才能體認(rèn)到幸福的彌足珍貴。

幸福與缺陷如同光明與陰影，相伴相生。有了“一人得道雞犬升天”的飛黃騰達(dá)，就有了案牘勞形、一如侯門深似海的無(wú)奈;胸懷“了卻君王天下事”的雄心壯志，卻不得不眼淚悲嘆“可憐白發(fā)生”。自古以來(lái)，有得必有失，已成亙古定律，其關(guān)鍵在于看待幸福與缺陷的角度。故事中的小鄒在擁有一份穩(wěn)定的體制內(nèi)工作的同時(shí)，卻不得不面對(duì)這種職業(yè)固有的工作節(jié)奏，他有一個(gè)月薪7000元的女朋友，則不得不面對(duì)兩人收入懸殊的窘境。小鄒過(guò)度的重視了工作與生活中的缺陷而忽略了“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)”的幸福，從而變動(dòng)急躁、不安。人生不如意十之八九，觸摸光明，需要撐開心靈之窗，去發(fā)現(xiàn)美好，感受幸福。

感受幸福，需接納缺陷。在小說(shuō)《安娜》中，安娜獲得了她夢(mèng)寐以求的愛(ài)情，但卻陷入婚姻生活的苦惱，久久不能自拔，最后臥軌自殺。安娜之死，在于其不能接受不完美的愛(ài)情。而《活著》一書中的富貴，生平多災(zāi)多難，歷經(jīng)生離死別，最后孑身一人，卻依然滿懷著對(duì)未來(lái)生活的憧憬。在生命的夕陽(yáng)里，富貴仍能達(dá)觀面對(duì)生活，與牛聊天，在于其對(duì)生活最為真實(shí)的感悟，對(duì)“不如意”的接納。而當(dāng)今社會(huì)的青年人，由于生活條件優(yōu)越，心理承受能力弱。加之經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大的社會(huì)壓力，加劇了青年人的心理負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生了心理疾患。諸如“金錢焦慮”、“誠(chéng)信缺失”、價(jià)值觀念困惑等，而這些心理疾患不僅會(huì)影響人格發(fā)展，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)導(dǎo)致自殺等極端行為的出現(xiàn)。解決其心理問(wèn)題，不僅僅需要相應(yīng)的心理調(diào)節(jié)機(jī)制，更需要引導(dǎo)青年人樹立正確的價(jià)值觀，理性、平和的看待缺陷。

抵達(dá)幸福的彼岸，更需要化缺陷為動(dòng)力。周處少時(shí)為禍鄉(xiāng)里，后改過(guò)自新，浪子回頭，力除三害，為人稱贊;10歲失去雙臂的劉偉并沒(méi)有意志消沉，而是憑著驚人的毅力，用腳趾演奏出了最為動(dòng)人的旋律;中華民族在歷經(jīng)百年恥辱后，沒(méi)有沉淪自哀，而是汲取經(jīng)驗(yàn)，前事不忘后事之師，以更加積極、開放的姿態(tài)投身全球化的洪流，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。周處、劉偉、我們整個(gè)民族都有這無(wú)法抹去的缺陷，但只要能夠轉(zhuǎn)化矛盾，轉(zhuǎn)危為機(jī)，幸福就在不遠(yuǎn)處。將缺陷視為獲得幸福的動(dòng)力，蕩起缺陷的雙槳，在幸福的夜空里放歌，徜徉。

生活中不缺少幸福，只是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛;生活中缺陷無(wú)處不在，需要的是正視缺陷的勇氣;生活中幸福就在不遠(yuǎn)處，需要的只是創(chuàng)造幸福的雙手。手握缺陷，放飛幸福，讓幸福之花在缺陷枝頭灼灼其華。

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