【背景鏈接】

近年來，“復制”國內外地標性建筑的“取巧”建筑層出不窮，部分甚至為政府機關辦公場所。

2014年5月，一座山寨版的埃及獅身人面像亮相河北石家莊,引起埃及文物部門的關注。埃及文物部門主席阿里表示,無論出于什么目的建造復制品,都侵犯了文物所在國主權,埃及方面已向聯(lián)合國教科文組織進行投訴。石家莊“獅身人面像”所屬文化創(chuàng)意園區(qū)工作人員則表示,雕像是方便以后拍影視劇,并非惡意山寨埃及建筑。

從國內的天安門、故宮、天壇到“大本鐘”、埃菲爾鐵塔、倫敦塔橋、悉尼歌劇院、白金漢宮等世界著名建筑，都可以在中國的大地上尋找到它們相似的“孿生兄弟”。以至于，有國外媒體記者嘲諷道：“在中國一下午逛遍巴黎、威尼斯”。

深圳華僑城OCT-LOFT創(chuàng)意園內，“倉”字的“口”字部位設計成飛機窗口，“裂”字的刀字部位劃出墻的裂縫，“跡”字的“口”字部位踩出了一個腳印，這些現(xiàn)實與字體巧妙結合的創(chuàng)作與居民有著很強的互動——這只是這座城市里數(shù)不清的創(chuàng)意風景線中的一個。如果深圳這座城市沒有那么強的先鋒性，它的影響力會急劇下降。

【標準表述】

[事件點評]

客觀而言,“拿來”一些有名的建筑，或者說,在建筑設計中揉入一些別家的因子，并非完全是壞事，一方面可以取長補短為我所用；另一方面,也確實有新奇、好玩的特殊效果。然而，這樣的做法必須建立在建筑權屬方許可、有益己方建筑文化提升的前提之上，不然，即是赤裸裸的抄襲，并不可取。

此事件的重點并不單單是文物被復制可能造成的經濟損失，更在意的是粗制濫造對文物本身失真。如，埃及旅游部長顧問納賽爾表示：“如果使用復制的文物向中國人宣傳古埃及著名的歷史文化，埃及方面會非常歡迎”。毫無疑問，這是一種文化自尊與自珍態(tài)度。相比較而言，這種態(tài)度才是當前國內文化環(huán)境中最稀缺的要素。

[當前城市文化景觀的共性]

一是“東施效顰”。一些城市建設熱衷“山寨”行為，妄圖借前人光澤，照亮自家門庭，投機取巧的結果往往是欲速不達。事實上，到目前為止，還沒有哪一個地方靠山寨文化名人或山寨建筑而拉動地方經濟，擦亮地方品牌形象的。

二是文化地標建設生搬硬套，不能從城市實際出發(fā)，不能體現(xiàn)城市的內涵、反映城市的歷史。

三是造型奇特而突兀，美丑不分，沒能與周圍環(huán)境形成有機整體，違背人們的審美偏好。

[現(xiàn)象透視]

事實上，近年來中國的城市出現(xiàn)千城一面的乏味景觀，根源即在于山寨思維的盛行以及由此導致的山寨建筑遍地。這折射的是中國地方官員、建筑師想象力的貧乏乃至城市文化創(chuàng)意的枯竭。

比起“山寨建筑”，更嚴重的則是“山寨文化”。拋棄中國傳統(tǒng)的文化精髓而盲目追隨不同文化體系的西式建筑體系，是一種缺乏對中國傳統(tǒng)文化自信以及認同感的心理表現(xiàn)中.公教育版權。

[危害]

其一,一味照搬照抄別家的建筑,會斷送中國傳統(tǒng)建筑文化的特質,使得國內的建筑成為拙劣的異國風情復制品,不僅不可能引來真正的異國風情,也會將自身的文化傳統(tǒng)喪失殆盡。建筑并不是孤立于環(huán)境的單一物體,而應該與周邊環(huán)境和諧共存,過于生硬地介入，往往會破壞環(huán)境的整體性，也不可能產生新的文化。

其二,基于利益之上的仿制,更是一種危險的游戲。不僅時時會面臨被仿制者的權利訴求,也不可能真正帶來可持續(xù)的利益。隨著國人的視野逐漸開闊,假東西的市場注定會越來越逼仄。民眾不會對那些拙劣的仿制品買賬,也會從心底一點點滋生抵制類似侵權行為的種子。

[啟示]

找到自身獨特的發(fā)展?jié)撃芎臀幕Y產，進而激發(fā)文化消費的潛力，是每座城市的目標。目前世界上許多國家都在營造適合“創(chuàng)意”發(fā)展的城市環(huán)境?？梢?，下一輪城市的競爭，不是自然資源、人力、物力的競爭，而是創(chuàng)意的角逐。

創(chuàng)意城市是一種推動城市復興和重生的模式。它強調消費引導經濟、以科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意雙輪驅動經濟發(fā)展。它使城市從主要依賴自然資源的發(fā)展轉向著重開發(fā)人類主體資源，努力解放文化生產力，重塑城市形象。

城市文化地標既不是那些漂亮的“形象工程”，也不是絢麗的人造景觀，而是能夠記錄時代，反映城市個性，留存于人們記憶中，有生命、有靈魂的文化景觀。尤其對于那些沒有太多歷史遺跡的城市來說，富有創(chuàng)意的規(guī)劃設計和文化景觀能賦予城市新的繁華和美麗生態(tài)。

[措施]

杜絕山寨文化，建設文化創(chuàng)意型城市：

第一，盡快修訂城市規(guī)劃法律法規(guī)，完善城市管理制度。文化景觀山寨橫行的背后，正是城市建設文化創(chuàng)意的枯竭。城市“千篇一律”的根源是跟風攀比、管理薄弱、缺乏強制性管理措施。要改變這一現(xiàn)象就要加快城市規(guī)劃相關法律法規(guī)的修訂，盡快建立城市建設科學完善的管理制度和強有力的管理措施。

第二，對城市特色文化資源進行挖掘、集聚、整合利用，使之成為當?shù)氐奈幕貥私ㄖ?。一個城市的文化品牌要享譽全國、走向世界，先決條件是對那些能夠體現(xiàn)城市特色的文化資源進行有效地挖掘、集聚、整合和利用。歷史加創(chuàng)意，城市處處都能成為文化地標。相反，一味地山寨模仿，不但導致重復建設，造成城市資產閑置和過剩，而且也割斷城市發(fā)展的文脈，失去城市發(fā)展的歷史底蘊。

第三，要有較強的趣味性和娛樂性，能喚起游客的好奇心，激發(fā)人們的消費意愿和消費潛力。精巧的創(chuàng)意、生動的形象、絢爛的色彩、充滿童趣的設計都更容易成功吸引眼球。要充分利用現(xiàn)代傳媒的力量，通過和贊助商聯(lián)動等方式，合理、有效地形成注意力的正向聯(lián)動。

第四，城市建筑要決策透明，廣納民意。建設文化地標事關城市所有居民，因此決策程序要嚴格，要廣泛征求各方意見，文化景觀的選擇應該和大眾的生活息息相關，同時要考慮成本收益比，合理考慮成本以及后續(xù)經營問題。

【文章素材】

[標題示例]

1.創(chuàng)意城市,打造城市經典名片

2,創(chuàng)意城市需要藝術“造血”

[開頭示例]

1.創(chuàng)意城市是一種推動城市復興和重生的發(fā)展模式，它是地方城市從主要依賴自然資源的發(fā)展模式轉向解放文化生產力、重塑城市形象，使城市再獲生機、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略轉型，其中文化創(chuàng)意產業(yè)對打造創(chuàng)意城市發(fā)揮著不可替代的作用。

2.目前，國內各城市紛紛把建設文化創(chuàng)意中心和創(chuàng)意城市作為新的發(fā)展目標，城市迎來了文化轉型的創(chuàng)新之路。盡管許多城市都在規(guī)劃建設創(chuàng)意園區(qū)，但由于工業(yè)化的線性思維和發(fā)展觀沒有徹底轉變，各地普遍存在創(chuàng)意園區(qū)無創(chuàng)意、創(chuàng)意城市缺個性、大眾參與度低等問題。例如，不少創(chuàng)意園區(qū)與城市街區(qū)、社區(qū)割裂，創(chuàng)意生產與消費分離;城市建設規(guī)劃中缺乏對城市標識系統(tǒng)、城市色彩體系等具有便捷性和視覺美感的整體設計等。城市公共設施的個性化、公共管理的細節(jié)化等都缺少創(chuàng)意設計，“千城一面”也就在所難免。

[結尾示例]

1.城市的活力并不在于規(guī)模的大小和人口的多少。今天，人們對城市的要求也面臨著從生存到生活也即從物質需求到精神需求的轉變。在城市對創(chuàng)意的召喚下，藝術與城市的關系將愈發(fā)緊密，城市與城市生活也將因藝術而更加精彩。

2.作為世界級的建筑大師，何鏡堂表示，自己一輩子追求的就是做有創(chuàng)意的建筑，“但創(chuàng)意不是天上掉下來的，是根據(jù)地域文化特性、環(huán)境依據(jù)結合而來，再用現(xiàn)代的材料、藝術和審美觀結合起來的，這樣才能讓建筑有文化也有時代性?！?/P>