縱觀世界史，任何時(shí)代都少不了相生的邏輯，它能凈化支配的邏輯。人類史上，至高價(jià)值就是友愛(ài)，中國(guó)就擁有敦厚友愛(ài)這一傳統(tǒng)

對(duì)于世界文明，中國(guó)一直有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。倉(cāng)頡的象形文字發(fā)源于黃河流域，繼而推及整個(gè)中國(guó)大陸乃至東亞等周邊地區(qū)，形成了輝煌的漢字文化圈。遠(yuǎn)在青銅器時(shí)代，中國(guó)就先于地球上其他地區(qū)完成了鐘的鑄造。悠幽的鐘聲敲擊著人類的心靈，西歐的早期基督教曾將鐘視為異教邪器，而后卻成了不可缺少的東西。造紙術(shù)、火藥、指南針等偉大發(fā)明也成了西方近代文明的基石。

從這一點(diǎn)看，中國(guó)文明自古就體現(xiàn)出一種利己利他統(tǒng)一的普世價(jià)值。這種價(jià)值不僅居于東亞歷史進(jìn)程的核心，對(duì)世界歷史的進(jìn)步也起到了舉足輕重的作用?；厮萃?，不由得讓人對(duì)同時(shí)代的鄰居中國(guó)寄予期望。

在東方， “國(guó)家”這一概念，或許還包含著非政治的“家庭”乃至“家族”的原始意味。朝鮮半島和中國(guó)大陸的關(guān)系，猶如一個(gè)村莊里的鄰居。鄰家的幸福與自家的福分是同義詞，自家的不幸時(shí)常會(huì)演變?yōu)猷徏业牟恍摇＿@種關(guān)系超越了古而有之的生存沖突——策略層面的遠(yuǎn)交近攻。

回首近現(xiàn)代史，朝鮮半島與中國(guó)同有一段為貪婪野蠻所欺凌的慘痛記憶。上世紀(jì)40年代后期，有著五千年悠久歷史的中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)民族的新時(shí)代，也成為亞洲史乃至世界史上的一個(gè)重大進(jìn)程。歷經(jīng)不懈的嘗試與摸索，中國(guó)克服了長(zhǎng)期累積的矛盾和困難，單從貿(mào)易收支來(lái)看，中國(guó)已成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。而“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)，又向世界昭示了國(guó)家發(fā)展的新戰(zhàn)略。也許，未來(lái)學(xué)家的假設(shè)是有道理的：21世紀(jì)后半葉，世界第一強(qiáng)國(guó)將是中國(guó)。

作為一名韓國(guó)詩(shī)人，我對(duì)中國(guó)很尊重。我曾于2000年作為特別隨行員全程出席在平壤舉行的南北首腦會(huì)談，也因此產(chǎn)生了一些期待。如果中國(guó)的國(guó)家利益及社會(huì)公益的圓融性超越國(guó)界，外延擴(kuò)展至近鄰及第三方，特別是一衣帶水的朝鮮半島，將會(huì)很有助于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。苦難歷史留下的負(fù)面遺產(chǎn)，時(shí)至今日依然困擾著朝鮮半島。日本殖民統(tǒng)治結(jié)束后，朝鮮半島長(zhǎng)期處于南北分裂局面。南北雙方曾幾次以合作共存為目的啟動(dòng)對(duì)話，均未能奏效，半島局勢(shì)持續(xù)惡化，直至演變?yōu)榻甑某宋C(jī)。而旨在解決這一難題的六方會(huì)談機(jī)制，目前也處于休眠狀態(tài)。

在這種膠著的局面下，我很期望中國(guó)能夠延續(xù)自己的利己利他的普世價(jià)值，親友善鄰，這既符合中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，也有助于實(shí)現(xiàn)東亞的和平與穩(wěn)定。朝鮮半島問(wèn)題不僅是民族內(nèi)部問(wèn)題，它與區(qū)域安全關(guān)系密切，南北當(dāng)事國(guó)以及中日美俄六方均是利益相關(guān)方。作為鄰國(guó)，在南北分裂時(shí)期以及今后，中國(guó)定能以其博大的“大乘”精神，成為朝鮮半島最閃耀的友邦。

縱觀世界史，任何時(shí)代都少不了相生的邏輯，它能凈化支配的邏輯。人類史上，至高價(jià)值就是友愛(ài)，中國(guó)就擁有敦厚友愛(ài)這一傳統(tǒng)。我相信，當(dāng)友愛(ài)成為榮耀中國(guó)的桂冠之上一顆珍珠，當(dāng)友愛(ài)這一傳統(tǒng)惠及朝鮮半島之日，中國(guó)的如畫(huà)風(fēng)景將再添加一道至美的人間勝景。