【背景鏈接】

近日，中國(guó)當(dāng)代十大建筑評(píng)選結(jié)果暨頒獎(jiǎng)典禮揭曉，北京駿豪中央公園廣場(chǎng)、北京國(guó)貿(mào)三期、上海證大喜瑪拉雅中心等建筑當(dāng)選 “中國(guó)當(dāng)代十大建筑”。但在關(guān)注優(yōu)秀建筑的同時(shí)，中國(guó)建筑物比高比怪成為潮流、山寨建筑橫行的現(xiàn)狀也飽受詬病。面對(duì)中國(guó)建筑水平良莠不齊的現(xiàn)狀，我們?cè)撊绾畏此贾袊?guó)當(dāng)代建筑是當(dāng)務(wù)之急。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[分析原因]

一個(gè)城市的建筑實(shí)際上是合謀產(chǎn)物。有的是長(zhǎng)官意志，開發(fā)商的意志，也有一部分原因是有些建筑師在學(xué)術(shù)上不能堅(jiān)持、公眾的建筑審美水平比較低，這些方面的合謀形成了現(xiàn)在有些城市建筑的丑陋現(xiàn)象。合謀產(chǎn)物，實(shí)際上一個(gè)建筑可能是開發(fā)商和建筑師平衡的結(jié)果。

一部分人認(rèn)為開發(fā)商建出來(lái)的許多建筑，清一色的“歐洲風(fēng)情”、“仿古”，完全沒有自己城市建筑的特點(diǎn)。但好在當(dāng)時(shí)有一些先鋒開發(fā)商在做探索，如潘石屹、張寶全等，我曾開玩笑說(shuō)他們是先鋒地產(chǎn)商。他們的探索還是很有意義的，這十幾年來(lái)，中國(guó)的房地產(chǎn)商相對(duì)成熟了，開發(fā)商也追求好的設(shè)計(jì)、希望用好的建筑來(lái)改變整個(gè)城市建筑的面貌，這是值得欣慰的。

這一個(gè)是瘋狂的地標(biāo)建筑年代，二三線城市也都在向大城市學(xué)習(xí)，如北京蓋了國(guó)貿(mào)三期，全國(guó)各地就會(huì)蓋很多類似國(guó)貿(mào)三期的建筑，小城市也在瘋狂地蓋地標(biāo)建筑，這是不可取的。實(shí)際上，地標(biāo)性建筑不一定就非得是摩天大樓、超高層，只要是能真正反映城市特點(diǎn)的建筑，就是地標(biāo)性建筑。在二三線城市的中小城市，不應(yīng)過多地建造建超高層建筑，要充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘械奶攸c(diǎn)，用有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，建造市民喜歡的建筑，這才是真正的好建筑。

[提出對(duì)策]

現(xiàn)在全世界城市問題極其嚴(yán)重，到處是混凝土森林、霧霾，環(huán)境問題已經(jīng)到非解決不可的時(shí)候了。大量的城市建筑趨同化嚴(yán)重，整個(gè)城市都千篇一律，沒有特色，從某種意義上說(shuō)，正在日益破壞我們的生存環(huán)境。當(dāng)代整個(gè)世界的城市建筑發(fā)展水準(zhǔn)很高，已經(jīng)非常完美，但似乎也已走到了盡頭，而東方的建筑設(shè)計(jì)思想，為世界建筑發(fā)展提供了一個(gè)新的思路。

英國(guó)學(xué)者李約瑟，關(guān)于中國(guó)古代的城市和建筑與自然、與社會(huì)秩序的關(guān)系，有一段精辟的論述：“再?zèng)]有其他地方表現(xiàn)得像中國(guó)人那樣熱心于體現(xiàn)他們偉大的設(shè)想--‘人不能離開自然的原則’……皇宮廟宇等重大建筑物自然不在話下，城鄉(xiāng)中不論集中的或者散布于田莊中的住宅也都經(jīng)常地出現(xiàn)一種‘對(duì)宇宙圖案’的感覺，以及作為方向、節(jié)令、風(fēng)向和星宿的象征主義”。人不能離開自然的原則，以及中國(guó)建筑和自然的關(guān)系，就是我們要探討的，為人類未來(lái)城市發(fā)展提供了非常重要的學(xué)術(shù)依據(jù)。

有些建筑師的設(shè)計(jì)理念的確為我們解決城市問題提供了新的思路，如這次入選“中國(guó)當(dāng)代十大建筑”的北京駿豪中央公園廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)者馬巖松就是在考慮如何尋找未來(lái)城市的詩(shī)意。城市山水的設(shè)計(jì)理念，被認(rèn)為是在這個(gè)項(xiàng)目上首次得到實(shí)踐，是從傳統(tǒng)脈絡(luò)中找尋現(xiàn)代建筑和城市新方向的一次努力嘗試。城市以山水城市為格局，將山水文化與當(dāng)代城市建筑的設(shè)計(jì)實(shí)踐緊緊結(jié)合，在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了中國(guó)幾千年來(lái)人不能離開自然的原則。馬巖松將整個(gè)朝陽(yáng)公園引進(jìn)到建筑中，同時(shí)又使建筑成為公園的一部分，這種富有想象力的設(shè)計(jì)，是對(duì)未來(lái)城市的預(yù)言，也是東方文化復(fù)興的一種體現(xiàn)。