【背景鏈接】

近年來(lái)，“復(fù)制”國(guó)內(nèi)外地標(biāo)性建筑的“取巧”建筑層出不窮，部分甚至為政府機(jī)關(guān)辦公場(chǎng)所。

2014年5月，一座山寨版的埃及獅身人面像亮相河北石家莊,引起埃及文物部門(mén)的關(guān)注。埃及文物部門(mén)主席阿里表示,無(wú)論出于什么目的建造復(fù)制品,都侵犯了文物所在國(guó)主權(quán),埃及方面已向聯(lián)合國(guó)教科文組織進(jìn)行投訴。石家莊“獅身人面像”所屬文化創(chuàng)意園區(qū)工作人員則表示,雕像是方便以后拍影視劇,并非惡意山寨埃及建筑。

從國(guó)內(nèi)的******、故宮、天壇到“大本鐘”、埃菲爾鐵塔、倫敦塔橋、悉尼歌劇院、白金漢宮等世界著名建筑，都可以在中國(guó)的大地上尋找到它們相似的“孿生兄弟”。以至于，有國(guó)外媒體記者嘲諷道：“在中國(guó)一下午逛遍巴黎、威尼斯”。

深圳華僑城OCT-LOFT創(chuàng)意園內(nèi)，“倉(cāng)”字的“口”字部位設(shè)計(jì)成飛機(jī)窗口，“裂”字的刀字部位劃出墻的裂縫，“跡”字的“口”字部位踩出了一個(gè)腳印，這些現(xiàn)實(shí)與字體巧妙結(jié)合的創(chuàng)作與居民有著很強(qiáng)的互動(dòng)——這只是這座城市里數(shù)不清的創(chuàng)意風(fēng)景線中的一個(gè)。如果深圳這座城市沒(méi)有那么強(qiáng)的先鋒性，它的影響力會(huì)急劇下降。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[事件點(diǎn)評(píng)]

客觀而言,“拿來(lái)”一些有名的建筑，或者說(shuō),在建筑設(shè)計(jì)中揉入一些別家的因子，并非完全是壞事，一方面可以取長(zhǎng)補(bǔ)短為我所用;另一方面,也確實(shí)有新奇、好玩的特殊效果。然而，這樣的做法必須建立在建筑權(quán)屬方許可、有益己方建筑文化提升的前提之上，不然，即是赤裸裸的抄襲，并不可取。

此事件的重點(diǎn)并不單單是文物被復(fù)制可能造成的經(jīng)濟(jì)損失，更在意的是粗制濫造對(duì)文物本身失真。如，埃及旅游部長(zhǎng)顧問(wèn)納賽爾表示：“如果使用復(fù)制的文物向中國(guó)人宣傳古埃及著名的歷史文化，埃及方面會(huì)非常歡迎”。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種文化自尊與自珍態(tài)度。相比較而言，這種態(tài)度才是當(dāng)前國(guó)內(nèi)文化環(huán)境中最稀缺的要素。

[當(dāng)前城市文化景觀的共性]

一是“東施效顰”。一些城市建設(shè)熱衷“山寨”行為，妄圖借前人光澤，照亮自家門(mén)庭，投機(jī)取巧的結(jié)果往往是欲速不達(dá)。事實(shí)上，到目前為止，還沒(méi)有哪一個(gè)地方靠山寨文化名人或山寨建筑而拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，擦亮地方品牌形象的。

二是文化地標(biāo)建設(shè)生搬硬套，不能從城市實(shí)際出發(fā)，不能體現(xiàn)城市的內(nèi)涵、反映城市的歷史。

三是造型奇特而突兀，美丑不分，沒(méi)能與周?chē)h(huán)境形成有機(jī)整體，違背人們的審美偏好。

[現(xiàn)象透視]

事實(shí)上，近年來(lái)中國(guó)的城市出現(xiàn)千城一面的乏味景觀，根源即在于山寨思維的盛行以及由此導(dǎo)致的山寨建筑遍地。這折射的是中國(guó)地方官員、建筑師想象力的貧乏乃至城市文化創(chuàng)意的枯竭。

比起“山寨建筑”，更嚴(yán)重的則是“山寨文化”。拋棄中國(guó)傳統(tǒng)的文化精髓而盲目追隨不同文化體系的西式建筑體系，是一種缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化自信以及認(rèn)同感的心理表現(xiàn)中.公教育版權(quán)。

[危害]

其一,一味照搬照抄別家的建筑,會(huì)斷送中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的特質(zhì),使得國(guó)內(nèi)的建筑成為拙劣的異國(guó)風(fēng)情復(fù)制品,不僅不可能引來(lái)真正的異國(guó)風(fēng)情,也會(huì)將自身的文化傳統(tǒng)喪失殆盡。建筑并不是孤立于環(huán)境的單一物體,而應(yīng)該與周邊環(huán)境和諧共存,過(guò)于生硬地介入，往往會(huì)破壞環(huán)境的整體性，也不可能產(chǎn)生新的文化。

其二,基于利益之上的仿制,更是一種危險(xiǎn)的游戲。不僅時(shí)時(shí)會(huì)面臨被仿制者的權(quán)利訴求,也不可能真正帶來(lái)可持續(xù)的利益。隨著國(guó)人的視野逐漸開(kāi)闊,假東西的市場(chǎng)注定會(huì)越來(lái)越逼仄。民眾不會(huì)對(duì)那些拙劣的仿制品買(mǎi)賬,也會(huì)從心底一點(diǎn)點(diǎn)滋生抵制類似侵權(quán)行為的種子。

[啟示]

找到自身獨(dú)特的發(fā)展?jié)撃芎臀幕Y產(chǎn)，進(jìn)而激發(fā)文化消費(fèi)的潛力，是每座城市的目標(biāo)。目前世界上許多國(guó)家都在營(yíng)造適合“創(chuàng)意”發(fā)展的城市環(huán)境?？梢?jiàn)，下一輪城市的競(jìng)爭(zhēng)，不是自然資源、人力、物力的競(jìng)爭(zhēng)，而是創(chuàng)意的角逐。

創(chuàng)意城市是一種推動(dòng)城市復(fù)興和重生的模式。它強(qiáng)調(diào)消費(fèi)引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、以科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意雙輪驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。它使城市從主要依賴自然資源的發(fā)展轉(zhuǎn)向著重開(kāi)發(fā)人類主體資源，努力解放文化生產(chǎn)力，重塑城市形象。

城市文化地標(biāo)既不是那些漂亮的“形象工程”，也不是絢麗的人造景觀，而是能夠記錄時(shí)代，反映城市個(gè)性，留存于人們記憶中，有生命、有靈魂的文化景觀。尤其對(duì)于那些沒(méi)有太多歷史遺跡的城市來(lái)說(shuō)，富有創(chuàng)意的規(guī)劃設(shè)計(jì)和文化景觀能賦予城市新的繁華和美麗生態(tài)。

[措施]

杜絕山寨文化，建設(shè)文化創(chuàng)意型城市：

第一，盡快修訂城市規(guī)劃法律法規(guī)，完善城市管理制度。文化景觀山寨橫行的背后，正是城市建設(shè)文化創(chuàng)意的枯竭。城市“千篇一律”的根源是跟風(fēng)攀比、管理薄弱、缺乏強(qiáng)制性管理措施。要改變這一現(xiàn)象就要加快城市規(guī)劃相關(guān)法律法規(guī)的修訂，盡快建立城市建設(shè)科學(xué)完善的管理制度和強(qiáng)有力的管理措施。

第二，對(duì)城市特色文化資源進(jìn)行挖掘、集聚、整合利用，使之成為當(dāng)?shù)氐奈幕貥?biāo)建筑。一個(gè)城市的文化品牌要享譽(yù)全國(guó)、走向世界，先決條件是對(duì)那些能夠體現(xiàn)城市特色的文化資源進(jìn)行有效地挖掘、集聚、整合和利用。歷史加創(chuàng)意，城市處處都能成為文化地標(biāo)。相反，一味地山寨模仿，不但導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)，造成城市資產(chǎn)閑置和過(guò)剩，而且也割斷城市發(fā)展的文脈，失去城市發(fā)展的歷史底蘊(yùn)中公教育版權(quán)。

第三，要有較強(qiáng)的趣味性和娛樂(lè)性，能喚起游客的好奇心，激發(fā)人們的消費(fèi)意愿和消費(fèi)潛力。精巧的創(chuàng)意、生動(dòng)的形象、絢爛的色彩、充滿童趣的設(shè)計(jì)都更容易成功吸引眼球。要充分利用現(xiàn)代傳媒的力量，通過(guò)和贊助商聯(lián)動(dòng)等方式，合理、有效地形成注意力的正向聯(lián)動(dòng)。

第四，城市建筑要決策透明，廣納民意。建設(shè)文化地標(biāo)事關(guān)城市所有居民，因此決策程序要嚴(yán)格，要廣泛征求各方意見(jiàn)，文化景觀的選擇應(yīng)該和大眾的生活息息相關(guān)，同時(shí)要考慮成本收益比，合理考慮成本以及后續(xù)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題。

【文章素材】

[標(biāo)題示例]

1.創(chuàng)意城市,打造城市經(jīng)典名片

2,創(chuàng)意城市需要藝術(shù)“造血”

[開(kāi)頭示例]

1.創(chuàng)意城市是一種推動(dòng)城市復(fù)興和重生的發(fā)展模式，它是地方城市從主要依賴自然資源的發(fā)展模式轉(zhuǎn)向解放文化生產(chǎn)力、重塑城市形象，使城市再獲生機(jī)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，其中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)打造創(chuàng)意城市發(fā)揮著不可替代的作用。

2.目前，國(guó)內(nèi)各城市紛紛把建設(shè)文化創(chuàng)意中心和創(chuàng)意城市作為新的發(fā)展目標(biāo)，城市迎來(lái)了文化轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新之路。盡管許多城市都在規(guī)劃建設(shè)創(chuàng)意園區(qū)，但由于工業(yè)化的線性思維和發(fā)展觀沒(méi)有徹底轉(zhuǎn)變，各地普遍存在創(chuàng)意園區(qū)無(wú)創(chuàng)意、創(chuàng)意城市缺個(gè)性、大眾參與度低等問(wèn)題。例如，不少創(chuàng)意園區(qū)與城市街區(qū)、社區(qū)割裂，創(chuàng)意生產(chǎn)與消費(fèi)分離;城市建設(shè)規(guī)劃中缺乏對(duì)城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、城市色彩體系等具有便捷性和視覺(jué)美感的整體設(shè)計(jì)等。城市公共設(shè)施的個(gè)性化、公共管理的細(xì)節(jié)化等都缺少創(chuàng)意設(shè)計(jì)，“千城一面”也就在所難免。

[結(jié)尾示例]

1.城市的活力并不在于規(guī)模的大小和人口的多少。今天，人們對(duì)城市的要求也面臨著從生存到生活也即從物質(zhì)需求到精神需求的轉(zhuǎn)變。在城市對(duì)創(chuàng)意的召喚下，藝術(shù)與城市的關(guān)系將愈發(fā)緊密，城市與城市生活也將因藝術(shù)而更加精彩。

2.作為世界級(jí)的建筑大師，何鏡堂表示，自己一輩子追求的就是做有創(chuàng)意的建筑，“但創(chuàng)意不是天上掉下來(lái)的，是根據(jù)地域文化特性、環(huán)境依據(jù)結(jié)合而來(lái)，再用現(xiàn)代的材料、藝術(shù)和審美觀結(jié)合起來(lái)的，這樣才能讓建筑有文化也有時(shí)代性?！?/P>