4月2日,丹麥童話作家安徒生誕生日。1967年,國際兒童讀物聯(lián)盟把這一天定為“國際兒童圖書日”。
對于很多兒童閱讀推廣機構(gòu)和個人來說,“國際兒童圖書日”無疑是倡導兒童閱讀的一個難得的契機。國家圖書館少兒館當天在微博上發(fā)起活動,10位幸運讀者獲得了《如果地球被我們吃掉了》繪本。深圳的兒童閱讀推廣人楊政轉(zhuǎn)發(fā)了一條微博:“研究指出,有45%的天才兒童是在5歲以前開始閱讀的。父母若經(jīng)常陪他讀書,寶寶在今后就更會自己主動讀書。”據(jù)統(tǒng)計,與“國際兒童圖書日”相關(guān)的微博目前有7萬余條。
閱讀是每個人終生的學習過程,在琳瑯滿目的書海中,如何培養(yǎng)孩子的閱讀能力?如何引導孩子享用營養(yǎng)均衡的“精神膳食”?這是為人父母、創(chuàng)作者、出版商,乃至全社會的共同職責。
讀什么
“當一本童書和一臺平板電腦同時擺在一起,哪個對孩子更有吸引力?”面對提問,很多家長只能無奈地搖頭:“當然是平板電腦?!钡幸恍┘议L認為,電子閱讀器里面內(nèi)容非常豐富,遠超過家長本身直接掌握的知識,而且具有交互功能,孩子自主選擇的空間更大,選擇這種閱讀方式無可厚非。
北京市民翁梅每天睡前都會給6歲的兒子講繪本。兩年多來,這已經(jīng)成為一種習慣。她說,比起老一輩,70后、80后家長受教育程度更高,也更重視培養(yǎng)孩子的閱讀習慣,但面對電視、網(wǎng)絡、iPad等各種便捷的電子產(chǎn)品所帶來的沖擊,她能做的,只能是讓孩子盡量少接觸。
在北京大學信息管理系教授王余光看來,長時間的電子閱讀將給兒童帶來不利的影響:“用電腦或電子閱讀器難以培養(yǎng)兒童的閱讀習慣,而且孩子與父母的互動大大減少,與真實的社會接觸減少,與現(xiàn)實的同伴接觸減少,那將來這些人是不是會越來越孤獨,不善于交流?如果孩子沉迷于電子游戲以致上癮,那么這些電子閱讀器就無異于是孩子們的‘鴉片’。”
而在北京市各大實體書店和圖書館,記者多次看到,小朋友多數(shù)以翻看色彩鮮艷的漫畫為主,書架上的卡通漫畫全都被翻得破破爛爛。
國圖少兒館館長王志庚介紹,市場上火熱的卡通漫畫只是兒童讀物中的“糖果點心”。近年來,一些熱門暢銷的兒童圖書在孩子們中普遍受到歡迎。而這些搞笑、驚悚、刺激的兒童圖書,看多了就好比食用了過量的甜點,沒營養(yǎng)。文字書籍才是促進心靈進步的“正餐”。國家圖書館從2011年開始,聯(lián)合全國各地圖書館編制《少年兒童圖書館(室)基本藏書目錄》,從每年新出版的少兒圖書中選擇約1500種作為少兒圖書館藏書的推薦書目。2013年,國圖少兒館研制出了包含44冊圖畫書的《幼兒園繪本推薦書目》,為幼兒園小班、中班、大班三個閱讀級別分別提供推薦書目。
怎樣讀
隨著移動電子設備的普及,碎片化的淺閱讀不僅影響了成年人,也潛移默化地改變了兒童的閱讀方式。而枕頭邊、夜燈下,手拉手、講故事這些溫情的畫面卻成為人們心中難忘的記憶。
楊政是親子閱讀的提倡者,他在微博上分享的300本“女兒愛讀的書”書單,被網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)5萬余次?!霸谧x書的時候,家長把自己對繪本的理解和共鳴,借由自己的聲音朗讀出來,孩子憑著他們極為靈敏的感覺,捕捉到這種感動和共鳴?!睏钫f,大人讀書給孩子聽,不僅是孩子對于母語和優(yōu)美圖畫的最初的深刻記憶,而且對孩子的精神成長和生活體驗有相當大的意義。
今年全國兩會,《政府工作報告》將“全民閱讀”寫入其中。隨著全民閱讀活動的深入,教育、文化消費水平也日益提升。同時,隨著“二胎政策”的放開,中國還將迎來嬰幼兒出生的高峰,如何培養(yǎng)孩子對紙質(zhì)圖書的興趣?廣東省中山市圖書館館長呂梅給出自己的答案,培養(yǎng)兒童的閱讀習慣不能生硬地把書拿到孩子面前,強迫他們?nèi)ラ喿x,而是要遵循少兒記憶與認知規(guī)律,選擇不同年齡段的閱讀內(nèi)容、策劃不同年齡段的閱讀形式,建立階梯狀、螺旋狀的閱讀體系。
“小孩子喜歡的東西超出我們的預期?!蔽堂氛f,如果不是給孩子讀書,她不會想到兒子喜歡《小房子》這部創(chuàng)作于20世紀40年代的美國童書?!办o立在山崗上看風景的小房子,再也看不到小雛菊和蘋果樹,取而代之的是高樓、馬路、地鐵。直到有一天,小房子主人的后代把小房子移到鄉(xiāng)下,她才又可以靜靜地欣賞大自然的風景?!蔽堂窙]想到,對城市化的觀察,對鄉(xiāng)愁的體驗,這么小的孩子會感興趣。
對于中小學生來說,北京語言大學教授王恩保提倡更多地吟誦中國傳統(tǒng)經(jīng)典。他說:“吟誦的過程就是逐漸地加深理解的過程,每吟誦一遍往往都有新的體會。所以,在青少年時代學會吟誦詩文,是一種終身的享受?!睘榇?,王恩保主編了《中華吟誦讀本》,“中國一直存在著詩教的傳統(tǒng),而吟誦作為詩教的有力工具,讓人們的道德情操更加完善”。