讀四大名著,悟四種人生修行
四大名著的內(nèi)涵,是博大而豐盛的,不同的人可以從中讀出不同的體悟。但無(wú)論如何,它們寫的是人,進(jìn)一步是人生,更進(jìn)一步便是中國(guó)人的人生。
人生是需要去完成的,那么我們便可以說(shuō),四大名著正是中國(guó)人的四種修行。紅樓的主題是情,三國(guó)的主題是爭(zhēng),水滸的主題是義,西游的主題是悟。而要抵達(dá)或者超越它們,就構(gòu)成了這種修行中,所要突破和跨越的四道關(guān)卡。過(guò)不去,就是平庸;過(guò)得去,便是超然。
讀紅樓,過(guò)情關(guān)
問(wèn)世間情為何物?
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的一開(kāi)始,曹公便借空空道人之口,說(shuō)出了此書(shū)的主旨:大旨談情。情之一字,最是迷亂人,有人讀罷全書(shū)也未必曉得,有人過(guò)完一生也未必明白。
人之為人,本是有情。情,有時(shí)是最美好的事,有時(shí)也是最磨人的事。男女之間如此,人與人之間莫不如此。因?yàn)榍樽值膬?nèi)涵太過(guò)豐蘊(yùn),它是愛(ài)情親情友情,也是縱情癡情,還是人情世情。而這些,正是紅樓一夢(mèng)中的情天恨海。
紅樓一書(shū)最為動(dòng)人的,毫無(wú)疑問(wèn)是愛(ài)情。這是一個(gè)最為永恒卻又平常的主題,曹公卻寫出了無(wú)盡的意味。寶黛的愛(ài)情無(wú)疑是最為撥人心弦的,其中有美好,也有煩惱;有希望,也有失望;有生死不離的心,卻避不開(kāi)生離死別的命。千般滋味,萬(wàn)種糾結(jié),恰如人生。一別之后,繁華落盡,了無(wú)痕跡,又恰如一夢(mèng)。
況且還有寶黛有緣無(wú)份之外,寶釵與寶玉的有份無(wú)緣,寶玉與妙玉、襲人等女子的無(wú)緣無(wú)份,以及紅樓一夢(mèng)中其他人的愛(ài)恨糾葛。多少酸甜苦辣,如秋水般流之不盡。紅樓是一場(chǎng)夢(mèng),我們每個(gè)人的人生,又何嘗不是如此呢?
由情入手,以情為重,曹公寫盡了大家族的榮辱興衰,最后終歸是“好一似食盡鳥(niǎo)投林,落了個(gè)白茫茫大地真干凈”,回頭看怎會(huì)不是“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”。曹公經(jīng)歷了這一切,領(lǐng)悟到最深處,那么我們呢?
因?yàn)槭且粔?mèng),所以須看破、放下,這或者才是紅樓的真正主題。但這對(duì)于我們普通人,或許太高了。但至少,我們還可以學(xué)著像紅樓這場(chǎng)大夢(mèng)中的情種們,學(xué)著深情一些,如今這個(gè)時(shí)代人心恰恰不夠暖,情意恰恰不夠濃。這樣,至少人生還能多一些美好和回味,少一些平庸與乏味。
這就像竹林七賢中的王戎所說(shuō)的:太上忘情,太下不及情;情之所鐘,正在我輩。
讀三國(guó),過(guò)爭(zhēng)關(guān)
人到底爭(zhēng)個(gè)什么?
林俊杰的歌曲《曹操》的歌詞說(shuō):不是英雄,不讀三國(guó)。若是英雄,怎么能不懂寂寞。……用陰謀陽(yáng)謀,明說(shuō)暗奪的摸。東漢末年分三國(guó),烽火連天不休。兒女情長(zhǎng)被亂世左右,誰(shuí)來(lái)煮酒。爾虞我詐是三國(guó),說(shuō)不清對(duì)與錯(cuò)。紛紛擾擾千百年以后,一切又從頭。
寫的真是好。寫得更好也更為人知的,是明代大學(xué)問(wèn)家楊慎的那首《臨江仙》詞:滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事,都付笑談中。這首詞被用于老版《三國(guó)演義》電視劇的主題曲,最是恰當(dāng)。
這一首歌一闕詞,說(shuō)出了太多。告訴我們?nèi)龂?guó)是一部英雄之書(shū),它的關(guān)鍵詞,是陰謀陽(yáng)謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結(jié)為一個(gè)字,就是“爭(zhēng)”。而多少英雄豪情、橫刀立馬,在當(dāng)世卻總是寂寞,在后世卻只是轉(zhuǎn)頭成空,最終不過(guò)落得一場(chǎng)談資。那么我們便不禁要問(wèn),人,到底爭(zhēng)個(gè)什么?
曹操一世梟雄,一世功業(yè)在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。劉備從草莽之中崛起,爭(zhēng)得三足鼎立中一方諸侯,最終也不得不在白帝城托孤中,抱著巨大的遺憾悲愴離世。諸葛孔明神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄,一力孤擎蜀漢,七次北上伐魏,終究也不過(guò)一場(chǎng)秋風(fēng)五丈原的凄涼。關(guān)羽張飛豪氣干云、義薄云天,最終也都落得兵敗身死、身首兩處的下場(chǎng)……是啊,人到底爭(zhēng)個(gè)什么?
如果人人覺(jué)悟,天下也就沒(méi)有爭(zhēng)這回事了;如果人人不爭(zhēng),也就天下太平了。這可能就是三國(guó)最深邃的命題。只可惜,每個(gè)人不爭(zhēng)一爭(zhēng),不看夠了、歷遍了世間爭(zhēng)斗及背后的成亡禍福,是不會(huì)覺(jué)悟的。人生就是這樣,很多道理早就知道,但卻非要在經(jīng)歷后才能明白。
既然如此,三國(guó)的故事對(duì)我們也不是沒(méi)用,這用也不是看一場(chǎng)你爭(zhēng)我?jiàn)Z的熱鬧,人們還可以從中學(xué)到些權(quán)謀之術(shù),激蕩起一腔豪情。這樣你就能更好地去爭(zhēng),然后便能更早地覺(jué)悟。如今人們都愛(ài)爭(zhēng),那就由著他們爭(zhēng)去吧。說(shuō)到最后,也只能是如此。
讀水滸,過(guò)利關(guān)
我們的仗義去哪了?
水滸中有一個(gè)東西,是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的,那也是最重要的一處,便是仗義。有些人不屑地以為,水滸108人只是殺人放火的流氓無(wú)賴,卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲,便是仗義這東西,已經(jīng)越來(lái)越稀缺了。品德沒(méi)了是可以培養(yǎng)的,品格沒(méi)了,就只能是一種退化。
什么是仗義?仗義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負(fù),怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西;看到朋友林沖被冤枉落難,便義無(wú)反顧地大鬧野豬林。仗義就是武松在朋友被欺凌后,快活林里醉打蔣門神;即使早有退隱之心,也要為了兄弟情義而堅(jiān)持到征方臘的最后,哪怕因此斷掉一臂。仗義就是黑旋風(fēng)李逵為救宋江,只身江州劫法場(chǎng);以為是宋江搶了酒家的女兒,即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……他們看不得不平,腸子直得厲害,熱得燙人。
他們做得到如此,是因?yàn)樗麄兊男囊驗(yàn)榧兇舛故?,因?yàn)樘故幎诼洌驗(yàn)槔诼涠饷?,因?yàn)楣饷鞫祼喝绯?,于是才有了發(fā)之于外的那一場(chǎng)場(chǎng)“路見(jiàn)不平,拔刀相助”。所有這些,背后其實(shí)只是兩個(gè)字——情義。而反面也同樣是兩個(gè)字,利益。
當(dāng)下社會(huì)與水滸梁山、我們與梁山好漢們的距離,也許正是“情義”和“利益”之間的距離。利益二字,底下還藏著兩個(gè)字——自私,上面還頂著兩個(gè)字——現(xiàn)實(shí),合起來(lái)又是兩個(gè)字——冷漠。而這些,或許就是我們這個(gè)時(shí)代的病。說(shuō)白了,缺了人情味兒。
是的,人們稱梁山之人叫好漢,電視劇水滸的主題曲也叫《好漢歌》。這種人不該絕種,這首歌也不該成為絕唱。佛家有言:《楞嚴(yán)》不滅,佛法不滅。我們也只能期待,只要水滸還在,仗義的種子就可以一代代播種、生根、發(fā)芽。
讀西游,過(guò)欲關(guān)
覺(jué)悟還是執(zhí)迷不悟?
清代張潮的《幽夢(mèng)影》里說(shuō):《西游記》是一部“悟書(shū)”。是的,這本是一個(gè)佛家的故事,出自一個(gè)取經(jīng)的典故。它的主角,名字就叫“悟空”。這一悟,就過(guò)去了九九八十一難。這只猴子,譜寫的卻是人之生。西游里是一條取經(jīng)之路,我們的人生,則是一場(chǎng)覺(jué)悟之旅。
很少人會(huì)去想,人生從何處開(kāi)始,又要到哪里去?西游卻已經(jīng)說(shuō)了。孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子,而“斜月三星洞”五個(gè)字合起來(lái),恰是一個(gè)“心”字。心,正是人生開(kāi)始的地方。
佛家講人有“五毒”心:貪、嗔、癡、慢、疑。取經(jīng)的師徒五人,恰如人的這五種心魔??偸钦`會(huì)孫悟空的唐三藏,自然就是“疑”;驕傲不羈的孫猴子,當(dāng)然就是傲慢的“慢”;好吃懶做、貪戀女色的豬八戒,毫無(wú)疑問(wèn)就是“貪”;曾在流沙河吃人、脖子上掛骷髏項(xiàng)鏈的沙和尚,難保心底沒(méi)有一份“嗔”;默默無(wú)聞、執(zhí)著向前的白龍馬,多么像是“癡”。而破除與圓滿之路,就在八十一難的歷練里,人生正是如此。
西游中的人生滋味,又何止這些。孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里,卻逃不出如來(lái)的手掌心,這是人外有人天外有天的現(xiàn)實(shí),也是人生中那些逃不開(kāi)的宿命。七十二變是一種本事,而人活世間也不得不有各種的身份和面孔。老君煉丹爐里燒了七七四十九天燒出了火眼金睛,人的世事洞明,也從來(lái)離不開(kāi)時(shí)間里的鍛造錘煉。真假美猴王最耐人尋味——人最難戰(zhàn)勝的就是自己,最該用心的也是自己……懂了這些,心中的不甘就可以少一些,心底的清明就可以多一些。
孫猴子腦袋上有一只金箍,那是他虛妄之心的隱喻,正是因?yàn)椴荒茏晕沂諗?,才惹得這外來(lái)的約束。我們每個(gè)人其實(shí)也都有,同樣是心中的執(zhí)念和涌動(dòng)的欲望。正是這些勞什子困住了我們,只有除去了才能得自在。欲望因執(zhí)念而生,執(zhí)念因欲望而固。有人看到了,所以求覺(jué)醒;有人看不到,于是執(zhí)迷不悟。
當(dāng)今時(shí)代,前者太少,后者太多。而到靈山的距離,恰好是十萬(wàn)八千里,本是孫悟空一個(gè)筋斗就能到的,正如迷與悟,就在一念之間。
四種修行,道盡人生
四大名著,是中國(guó)人的四種修行,也是人生之修行的一個(gè)完整路徑。它告訴我們,過(guò)得去情天恨海,參得透世間爭(zhēng)斗,斬得斷利欲熏心,越得過(guò)欲望執(zhí)念,才抵達(dá)得了人生光明通達(dá)、自在寧?kù)o的終處。這個(gè)地方,佛家稱之為彼岸。