詩歌鑒賞是一種藝術(shù)認(rèn)識活動，它始終伴隨著詩中形象的感受和內(nèi)心情感的反映，同時(shí)還要用理性思維對作品進(jìn)行評價(jià)。這就要求我們必須理解詩句，把握形象，領(lǐng)會意境，探究技巧，品味語言。我們可以看出鑒賞詩歌重在理解詩句。那么，我們?nèi)绾稳ダ斫庠娋淠?我們可以從以下幾個(gè)方面著手分析：

一、讀懂標(biāo)題

1. 有些標(biāo)題能反映這首詩的大意。如《商山早行》，告訴我們這首詩的內(nèi)容是在商山這個(gè)地方，主人公早早地出發(fā)遠(yuǎn)行?！队^祈雨》《題李凝幽居》，我們也可看出這首詩的大意，那么我們就可以根據(jù)標(biāo)題大致體會到這首詩的主要意思。

2. 有些標(biāo)題可以告訴你這首詩抒情的范圍。如《出塞》，我們就可知道它要反映邊塞生活，抒發(fā)的是建功立業(yè)，保家衛(wèi)國的愛國情懷或是思念家鄉(xiāng)的愁思。《山坡羊· 潼關(guān)懷古》，我們根據(jù)“懷古”一詞就可了解到本詩要傷今、喻今、諷今?！妒裣唷窐?biāo)題中的“蜀相”實(shí)際上已經(jīng)告訴我們這是寫諸葛亮，但主旨是借古人來寫自己。

二、讀好作者

讀作者是為了幫助我們理解詩歌。也就是我們要知人論世，把握詩作的風(fēng)格。我們讀作者可以從他所處的時(shí)代背景，他對人生的態(tài)度，他的風(fēng)格入手來幫助我們理解詩歌。譬如李白，他是浪漫主義的杰出代表，他的風(fēng)格是清新飄逸，他的詩作部分是對祖國大好河山的歌頌，如《望廬山瀑布》，更多表達(dá)的是不愿與統(tǒng)治者同流合污，如《夢游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》，這些都可幫助我們理解詩歌。譬如我們從杜甫的詩就可聯(lián)想到安史之亂造成百姓流離失所，這些對幫助我們理解詩歌是有益的。

三、讀懂詩句

詩句本身是我們讀的重點(diǎn)。但是我們知道詩歌的語言是高度凝練概括的，而古詩的要求又是較嚴(yán)的，怎么辦呢?

我們不妨從下面幾個(gè)方面入手去分析。

1. 把握詞義

古詩是用文言寫成，要想正確理解詩意，須注意詞義的把握。古詩詩句的詞義我們應(yīng)注意古今異義詞、一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象。

(1)古今異義。

如《暮江吟》中的“可憐九月初三夜”中的“可憐”，就是一個(gè)典型的古今異義詞，我們還可聯(lián)想到《賈生》一詩中“可憐夜半虛前席”的“可憐”，那就同于我們今天的用法。

(2)一詞多義。

《孔雀東南飛》中的“適”字意義較多，我們不妨來看一下。“始適還家門”中的“適”就可作“出嫁”講，而“處分適兄意”中的“適”就只能當(dāng)作“適合”講，“適得府君書”中的“適”是“剛剛”的意思。因此需要我們認(rèn)真地把握。

(3)詞類活用。

在古詩中，詞類活用現(xiàn)象較多，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，是形容詞活用作動詞。在其他詩中我們也可找到很多這樣的例子。

(4)詞的雙關(guān)義。

在李商隱的《無題》中，“春蠶到死絲方盡”的“絲”諧音雙關(guān)“思”，是說我的情思像春蠶吐絲那樣，一直到死才可完結(jié)。

劉禹錫的《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”中的“晴”字不就是雙關(guān)嗎?

2. 把握句式。

古詩詞由于格律的需要，常常采用一些特殊的句式。如倒裝句，省略句。我們試著來分析一下：

“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，我們分析得出是賓語前置，應(yīng)該是“應(yīng)笑我多情”。

“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，分析得出是主謂倒裝，應(yīng)該是“杏花雨沾衣欲濕，楊柳風(fēng)吹面不寒。”

“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，我們一看就可知道詩中“愛的是晚?xiàng)髁?rdquo;。

上面的分析，可以看作是倒裝句的代表，那么，省略句在詩中也是較多的。請看下面：

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”——省略介詞“于”。

“愿君多采擷，此物最相思。”——省略采擷的賓語“此物——紅豆”。

“故國三千里，深宮二十年。”——省略謂語動詞“遠(yuǎn)離”“深居”。

“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”——省略關(guān)聯(lián)詞“雖然……但是……”

通過上面的分析，我們可以看到省略的形式很多，可以是主語、謂語、賓語、中心語、介詞，也可是關(guān)聯(lián)詞，那么我們在讀詩句的時(shí)候，就需要把省略的內(nèi)容補(bǔ)充出來，那樣才會更好地理解詩句。

此外，古詩還常常采用一些名詞疊加的方式來構(gòu)成詩句。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”前四句，都用名詞疊加的方式來構(gòu)成，那么我們分析的時(shí)候就需要發(fā)揮聯(lián)想能力和想象能力，分析其中的多個(gè)畫面，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行鏈接，體會其中豐富的意蘊(yùn)。溫庭筠的《商山早行》的前兩句“雞鳴茅店月，人跡板橋霜。”就給我們呈現(xiàn)了一組畫面，怎么辦，發(fā)揮我們的聯(lián)想能力吧。

3. 把握修辭

詩歌中常常運(yùn)用一些修辭來增加詩歌韻味，豐富詩歌的感情。

(1)大膽的夸張

這種夸張不是簡單地放大事物的原貌，而是融和著詩人的美好感情。如李白的《夢游天姥吟留別》，詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)涵著詩人對天姥山的景仰和向往之情，杜甫說“飄然思不群”，于此可見一斑。在現(xiàn)代詩歌中，運(yùn)用夸張的也有許多，如毛澤東的“燕山雪花大如席”。那么，我們在讀解詩句時(shí)，就要認(rèn)真體會。

(2)對比手法

對比是把兩種對立的事物、兩種相反的情況放在一首詩里以便對照的一種藝術(shù)手法。對比手法的運(yùn)用，能使描繪的形象更加鮮明。毛澤東的《沁園春·長沙》詞中就包含了多種對比。如“萬山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對比：“鷹擊長空”與“魚翔淺底”， “指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字”主要是動作的對比：“同學(xué)少年”與“萬戶侯”是明比：“萬類霜天競自由”與人民的被壓迫(未在詞中點(diǎn)明)是暗含的對比。李約的《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐天陰咽管弦。”就是對比手法的妙用。

(3)襯托手法

此外在詩歌中還運(yùn)用到通感、比喻、互文等修辭手法，我們在鑒賞的時(shí)候，視具體的詩歌而定。

四、讀好注解

注解是對詩歌的較好補(bǔ)充，作用就是幫助我們理解詩歌。我們讀時(shí)，就要分析注解起什么作用。我們可以把注解分一下類：

(1)介紹這首詩產(chǎn)生的時(shí)代背景。那么我們在讀詩句時(shí)，就可結(jié)合注解的時(shí)代背景來體會詩歌的主旨。

(2)交代作者的情況。作者的情況為我們理解詩句的主旨和風(fēng)格有較大的幫助。

(3)對詩句作注解。詩句的注解往往是詩中我們難以理解的，我們可把它帶入詩句，來理解詩句。

(4)介紹典故。有些詩歌往往用典來增加詩歌的內(nèi)涵。大家最熟悉的詞《永遇樂·京口北固亭懷古》就多處用典，注解就對它作了很好的解釋，我們就可根據(jù)這些很好地把握詩句。

我們讀注解，就可充分利用注解很好地把握詩歌，理解詩歌的大意，為我們的鑒賞服務(wù)。

上面我們粗淺地談了理解詩句的四個(gè)方面，那么我們在鑒賞時(shí)，除了理解詩句外，還要把握形象，領(lǐng)會意境，探究技巧，品味語言，這樣我們才能較好地鑒賞詩歌。