中考文言文積累:《論語(yǔ)-子張篇》(二)
來(lái)源:易賢網(wǎng) 閱讀:951 次 日期:2016-11-28 16:30:16
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《論語(yǔ)●子張篇》閱讀題及答案

一、楚狂接輿歌而過(guò)孔子,曰:“鳳兮!鳳兮!何徳之衰?往者不可諫,來(lái)者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。

長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕,孔子過(guò)之,使子路問(wèn)津焉。

長(zhǎng)沮曰:“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)”子路曰:“為孔丘。”曰:“是魯孔丘與”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”問(wèn)于桀溺。桀溺曰:“子為誰(shuí)?”曰:“為仲由。”曰:“是魯孔丘之徒與?”對(duì)曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而誰(shuí)以易之,且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。

子路行以告。夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道,丘不與易也。”

(1)、本章楚狂接輿表面借斥責(zé)“□”,實(shí)際上卻是勸告孔子及時(shí)回頭。他勸孔子回頭是因?yàn)?ldquo;□□□□□”,孔子明白表明自己積極入世的態(tài)度的一句是“□□□□□□□□□”。

(2)、桀溺和孔子的言論表達(dá)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)截然不同的觀點(diǎn)態(tài)度。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他們的不同。

二、閱讀《論語(yǔ)》中的文字,然后回答問(wèn)題。

長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕,孔子過(guò)之,使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰:“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?”子路曰:“為孔丘。”曰:“是魯孔丘與?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”問(wèn)于桀溺。桀溺曰:“子為誰(shuí)?”曰:“為仲由。”曰:“是魯孔丘之徒與?”對(duì)曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而誰(shuí)以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰而不耕。子路行以告。夫子憮然曰:“烏獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道,丘不與易也。”

(1)面對(duì)紛亂的社會(huì),長(zhǎng)沮、桀溺兩人和孔子分別采取了怎樣的態(tài)度?

(2)你是怎樣看待“辟人之士”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。

三、閱讀《論語(yǔ)》中的一段文字,回答后面的問(wèn)題。(4分)

子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之。見(jiàn)其二子焉。明日,子路行,以告。子曰:“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”

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