四、翻譯題(將下列各小題中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。本大題共5個小題，每小題2分，共10分。)

36、王無罪歲，斯天下之民至焉。(《寡人之于國也》)

王無罪歲：

37、當(dāng)是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵而坐觀者，相環(huán)也。(《張中丞傳后敘》)

擅強(qiáng)兵而坐觀者：

38、漢下廣吏，吏當(dāng)廣所失之多，為虜所生得，當(dāng)斬。(《李將軍列傳》)

漢下廣吏：

39、順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。(《秋水》)

東面而視：

40、穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公?！对姟吩唬?ldquo;孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎!(《鄭伯克段于鄢》

其是之謂乎：

五、簡答題(本大題共5個小題，每小題4分，共20分。)

41、如何理解韓愈“惟陳言之務(wù)去”的寫作主張?

42、概括《張中丞傳后敘》中許遠(yuǎn)、南霽云、張巡的性格特征。

43、簡述《愛爾克的燈光》向讀者展示了哪兩條完全不同的人生道路?

44、《飲酒》(其五)一詩表現(xiàn)了陶淵明怎樣的人生態(tài)度和思想情緒?

45、為什么說小說《苦惱》采用了人與馬相對比、人與馬相對應(yīng)的表現(xiàn)手法?

六、分析題(本大題共10個小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分。)

(一)閱讀《張中丞傳后敘》中的一段話，回答文后問題。

二公之賢，其講之精矣。余一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也?當(dāng)是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

46、這段話可分幾層?概括各層大意。

47、指出“以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師”兩句中的主要對比成分。

48、指出這段話的抒情特點。

(二)閱讀《杜陵臾》全詩，回答文后問題。

杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。長吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如?剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門，手持尺牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。

49、此詩揭露了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)象?

50、此詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

51、此詩人稱上的變化有何好處?

(三)閱讀《燈下漫筆》中的一段話，回答文后問題。

我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩;有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。所謂中國文明者，其實不過是安排給闊人享用的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。

52、這段話揭示了當(dāng)時中國怎樣的社會現(xiàn)實?

53、本段議論中采用了哪幾種修辭手法?

(四)閱讀《論快樂》中的一段，回答文后問題。

穆爾曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假如豬真知道快樂，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。

豬是否能快樂得像人，我們不知道;但是人會容易滿足得像豬，我們是常見的。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛念，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光、撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。快樂時的你，一定是心無愧作。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

54、從上面一段文字看來，作者所論證的人生哲理是什么?

55、總結(jié)這段文字的寫作特點。