“天下順治在于民富，天下和靜在于民樂，天下興行在于民趨于正。”古往今來，從文景之治到貞觀盛世，再到康乾偉業(yè)，歷朝歷代，王朝更替，都反映一個真理：唯有讓百姓安居樂業(yè)、住有所居、老有所養(yǎng)、病有所依，才能政權(quán)穩(wěn)固，國泰民安。

反觀當(dāng)下，君不見時下教育，教育資源分配不公，導(dǎo)致貧富差距日益凸顯;君不見當(dāng)下醫(yī)療，醫(yī)患矛盾突出、看病難看病貴現(xiàn)象層出不窮，令百姓苦不堪言;君不見當(dāng)前住房，天價房屋令百姓望“房”興嘆，諸多民生問題已愈演愈烈，已觸動國家安定之底線、已威脅政權(quán)穩(wěn)固之根基，已動搖百姓幸福之根本。因此，關(guān)注百姓需求，解決民生問題已是民心所向。

改善民生服務(wù)需要完善公共基礎(chǔ)設(shè)施。隨著電影下鄉(xiāng)、基層休閑大廣場的新建、村村通道路的通行，都說明國家加大重視公共基礎(chǔ)設(shè)施的完善。然而，與經(jīng)濟發(fā)展水平相比，公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較滯后。從基層影院匱乏，造成群眾生活枯燥，到基層文化活動凋零，導(dǎo)致群眾難以提升修養(yǎng)，再到交通擁堵問題在城市中時有發(fā)生。為了提高群眾生活質(zhì)量，需要完善公共基礎(chǔ)設(shè)施，以發(fā)達國家為例，重視發(fā)展立體化交通，構(gòu)建地鐵、輕軌、公交為一體的交通體系，規(guī)定幾百米內(nèi)必須能夠換乘，實行一票制，降低出行成本，減輕出行壓力。因此，我國實現(xiàn)以民為本的施政理念，必須學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗，完善公共基礎(chǔ)設(shè)施。

改善民生服務(wù)需要健全社會保障體系。老人曾構(gòu)建的“大同社會”就是實現(xiàn)老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、貧有所濟的民生目標。然而，反觀當(dāng)下，養(yǎng)老方式單一，實行以家庭養(yǎng)老為主的模式難以適應(yīng)421家庭結(jié)構(gòu)的養(yǎng)老需求;醫(yī)療資源匱乏，醫(yī)療資源地區(qū)分配不均，加劇醫(yī)療資源的爭奪，引起地區(qū)之間矛盾;社會福利難以發(fā)揮調(diào)解貧富差距的作用，導(dǎo)致兩極分化日益凸顯。由此，解決民生問題需要極力完善公共服務(wù)，學(xué)習(xí)英國做法，實行一整套從搖籃到墳?zāi)沟纳鐣Ｕ象w系：針對不同群體、針對不同階層、針對不同年齡層次，制定與之相配套的保障制度，建立多層次社會保障體系。

改善民生服務(wù)需要優(yōu)化公共服務(wù)體系。教育是民生之基、就業(yè)是民生之本、住房是民生之所，改善民生服務(wù)需要促進教育、就業(yè)、住房的發(fā)展。然而，當(dāng)下教育資源分配不均，造成南門難出貴子現(xiàn)象屢見不鮮，加劇了貧富差距;時下就業(yè)呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性矛盾，知識人才數(shù)量遠遠高于現(xiàn)存知識崗位的供給;當(dāng)前房價居高不下，雖實行限購，但仍難以滿足部門群體的安居要求。因此，推動民生發(fā)展，必須優(yōu)化公共服務(wù)，以美國為例，為實現(xiàn)教育公平，實行教育投入公平分配，政府發(fā)行公債的方式，吸收社會資金，向貧校供給;將教育經(jīng)費的增量去彌補貧校的資金不足。以此解決教育不公現(xiàn)象。為此，我國也需學(xué)習(xí)，大力發(fā)展公共服務(wù)。

從為政之道，民生為本，到為君之道，必須先存百姓。再到善政之要，惟在養(yǎng)民。民生是維護群眾生活的基石，是維持社會穩(wěn)定的良藥，是促進經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵。因此，改善民生建設(shè)是大勢所趨，唯有如此，百姓才能安居樂業(yè)，國家才能繁榮富強!