羅先哲《王烈:甘做鄉(xiāng)野一畫賢》閱讀練習(xí)題及答案
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:984 次 日期:2017-03-10 16:01:21
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羅先哲《王烈:甘做鄉(xiāng)野一畫賢》高三傳記閱讀題及答案

王烈學(xué)畫之初,就對竹蘭情有獨(dú)鐘。四十余年來,他對宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品,逐一反復(fù)研究,探索其神韻,得其精髓,力創(chuàng)新意,建造著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20 世紀(jì)70 年代中期,一個(gè)偶然的機(jī)會,王烈得知山東藝術(shù)學(xué)院院長于希寧教授家中有一部日文版的《支那書畫大成蘭竹集》。這部書在山東已是孤本,于先生視為家寶,從不外借。一個(gè)深秋飄雨的季節(jié),王烈從淄博赴濟(jì)南于先生家登門求借。他首先做了自我介紹,又當(dāng)場作畫。于先生被王烈的真誠和執(zhí)著所感動(dòng),破例將畫集借給王烈,但與其約法三章:一是只能自己看;二是必須親自送還,不準(zhǔn)郵寄,不準(zhǔn)托人捎送;三是限期七天。王烈抱起畫集,如獲至寶地急速趕回淄博。他買了幾大包餅干,提了幾暖瓶開水,把自己反鎖在屋里。整整五天六夜,他未走出房門,一遍又一遍地反復(fù)看,又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫。第七天中午,王烈趕往濟(jì)南,推開于先生的家門。當(dāng)于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫時(shí),驚訝得半天說不出話來。王烈異常疲憊地趕回淄博,回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮,小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執(zhí)著精神,他的繪畫技法越來越精。

“師從古人,師從造化,師從我心”是王烈從事國畫創(chuàng)作以來堅(jiān)定不移的信念。20世紀(jì)70年代初到80年代中期,王烈九下江南寫生。其間,同去的畫友都忙里偷閑逛城市,買東西,他則一頭扎進(jìn)竹林里,細(xì)細(xì)觀察體會,找素材、寫生,一畫就是幾個(gè)小時(shí)。風(fēng)雨霧露、春夏秋冬,不同時(shí)間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化,歷歷在目,頗有心得。每次從江南返回淄博后,幾百張寫生素材擺滿了床上地下,王烈一張一張地回想著翠竹的長勢與變化。一時(shí)興起,揮毫即作,江南幽篁,亭亭立于紙上。每一張畫中,都融入了他的心血和才智,韻味無窮。

在傳承與變革的問題上,王烈經(jīng)過多年的思索,有了自己獨(dú)特的見解,并且堅(jiān)定不移地實(shí)踐著。一是探索畫竹的構(gòu)圖,大膽創(chuàng)新,不拘泥于古人,亦不蹈今人,精、簡、奇、崛;二是在題款上,善于用簡潔的文字,通俗易懂的詞語,使題款與畫作和諧一體,珠聯(lián)璧合。東營市作家協(xié)會主席在一篇散文里寫道:“王烈先生的蘭竹,按其功力來說,已經(jīng)可以進(jìn)入大師之境界,但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播。”

“閑云野鶴,孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品格。20 世紀(jì)80 年代中期,已屆不惑之年的王烈,遠(yuǎn)離鬧市,在顏山城南山頂一間小屋里住了下來——那原是看林人的山房,這座小山房,不足二十平方米,四周無路,全是碎石,路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去,平常就在此專心致志地創(chuàng)作,生活非常艱苦,他卻十分舒心。

1993 年內(nèi)退后,王烈毅然離開城市,回到老家利津縣臺子莊的老宅子里。干干凈凈的農(nóng)家院落,低矮的院墻,簡陋的木門,門上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾,院里栽種著翠竹和蘭草,滿院滴翠。屋前有供來訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門口貼著他書寫的一副對聯(lián),上聯(lián)是:泥舍久居心自樂,下聯(lián)為:籬院長守身更舒。橫批:老屋隱士。

有媒體記者采訪他,問他為何避居鄉(xiāng)間,王烈坦誠地說:“我作為一個(gè)畫家,在什么情況下才覺得遺憾和愧疚?決不是因?yàn)闆]有得到地位、金錢和榮譽(yù),而是作品缺少激情和靈感,沒有把內(nèi)在的感情傾瀉出來。藝術(shù)需要孤獨(dú),藝術(shù)家需要靜心。”

王烈對自己的繪畫要求非常嚴(yán)格。每次畫好一幅畫,總是要掛在畫室的墻上自己先看??瓷蠋滋旌笥X得不足,心中萌生出新的章法和構(gòu)思,就鋪紙揮墨另畫。就這樣,一而再,再而三,每作一幅畫他都認(rèn)為不完美。“畫,愈畫愈難。”這是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他時(shí)常對人們說: “我畫畫永遠(yuǎn)從零開始,永遠(yuǎn)在起跑線上。”

王烈在藝術(shù)創(chuàng)造上一貫主張求真,鄙視嘩眾取寵,不愿包裝與炒作,始終以一種平和的心態(tài)進(jìn)行國畫藝術(shù)的探索。不逐名利,務(wù)實(shí)自勵(lì),默默耕耘。“退掉官方協(xié)會繭,甘做鄉(xiāng)野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我,自由自在天地間。”

(選自《名人傳記》,有刪改)

12.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(  )

A.傳記開頭詳細(xì)記述王烈向于希寧教授真誠求借孤本的情形,突出了王烈對繪畫藝術(shù)的真誠熱愛和執(zhí)著追求。

B.在傳承與變革的問題上,王烈認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)更多地師從古人,但不能拘泥于古人,更不必借鑒今人。

C.王烈遠(yuǎn)離鬧市、避居鄉(xiāng)間的主要原因是要避開官場俗務(wù),獲得自由的創(chuàng)作空間,找到創(chuàng)作激情和靈感。

D.“畫,愈畫愈難”在文中的意思是當(dāng)畫藝達(dá)到極高境界后,再想有所突破、提升十分困難。

E.王烈認(rèn)為畫家不應(yīng)因?yàn)闆]有得到地位、金錢和榮譽(yù)而遺憾和愧疚,而應(yīng)因作品缺少激情和靈感而感到遺憾和愧疚。

13.王烈“師從古人,師從造化,師從我心”的具體表現(xiàn)分別有哪些?

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14.文章用了哪些藝術(shù)手法展現(xiàn)王烈的大師風(fēng)范?結(jié)合文本任選兩種簡要賞析。

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15.王烈“閑云野鶴,孤傲不群”的文化品格,得到了人們的尊重,但也“影響了作品的傳播”,對此你有怎樣的認(rèn)識?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

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12.【答案】 答A得3分,答C得2分,答E得1分。選B、D不得分。

【解析】 B項(xiàng)“更多地師從古人”、“不必借鑒今人”,表述不當(dāng);D項(xiàng)對文中語句理解有誤,“當(dāng)畫藝達(dá)到極高境界后”表述不當(dāng)。E項(xiàng)原文信息的關(guān)系不是“不應(yīng)……而應(yīng)”,是“不…

王烈對繪畫的執(zhí)著;通過“同去的畫友都忙里偷閑逛城市,買東西”對比出王烈對繪畫的投入;通過當(dāng)今畫壇一些人“嘩眾取寵,包裝炒作”的不良作風(fēng),反襯王烈的不逐名利,務(wù)實(shí)自勵(lì)。

(答出兩種即可。每種要求答出手法名稱、舉例分析以及具體表達(dá)效果) 【解析】 本題考查學(xué)生分析文中主要表現(xiàn)手法的作用。傳記塑造人物的方法通常有正面描寫和側(cè)面描寫兩種。正面描寫,作者運(yùn)用了多處細(xì)節(jié)描寫,真實(shí)地展現(xiàn)了王烈對藝術(shù)的追求。側(cè)面則引用別人對王烈的評價(jià),豐富了王烈的性格,也增加了文章的真實(shí)性和說服力。

15.【答案】 要點(diǎn):(1)遠(yuǎn)離世俗,不慕榮利地位,甘于孤獨(dú)淡泊,耐得住清苦寂寞才能成就大師境界;求真務(wù)實(shí),鄙視嘩眾取寵,不愿包裝炒作,追求藝術(shù)的真諦,這才是真正的大師風(fēng)范。(2)王烈無論是獨(dú)守逼仄山房,還是安居家鄉(xiāng)老宅都能專心致志地創(chuàng)作,生活艱苦,他卻能“久居心自樂”,這是他畫藝有成的重要原因。(3)不逐名利,務(wù)實(shí)自勵(lì),默默耕耘,雖然影響了作品的傳播,卻也使他得到更多的尊重和認(rèn)可?!窘馕觥俊”绢}考查學(xué)生分析人物形象和對文中某些問題進(jìn)行探討的能力?;卮鸫祟},首先要概括出王烈的文化品格的內(nèi)涵:甘于淡泊和求真務(wù)實(shí)。其次要聯(lián)系文章的內(nèi)容來談,要能言之有據(jù)。第三,要分析這種文化品格之于王烈的意義。

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