【原文】

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

【翻譯】

作者：劉禹錫

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

【重點(diǎn)字詞】

此:這。

惟:只。

馨:這里指品德高尚。

在:在于。

名:動(dòng)詞，出名。

靈:靈驗(yàn)，神奇。

斯:指示代詞，

上:長(zhǎng)到，蔓到。

鴻儒:知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻，通“洪”，大。

白丁:平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

往來(lái):偏義復(fù)詞，詞義偏重在“來(lái)”上。

調(diào):彈奏。

素琴:不加裝飾的琴。

金經(jīng):用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。

勞:使……勞累。

形:形體，身體。

絲竹:這里指奏樂(lè)的聲音。

案牘:官府的公文。

之:取消句子獨(dú)立性，不譯。

【同步練習(xí)題】

一.

1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么嗎?

2.本文用什么比喻陋室，又用什么類比陋室?

二.默讀，探究下列加橫線詞語(yǔ)的意思。

1.有龍則靈()2.斯是陋室()3.惟吾德馨()

4.草色入簾青()5.鴻儒()6.白丁()

7.無(wú)絲竹之亂耳()()8.調(diào)素琴()

9.無(wú)案牘之勞形()()10.閱金經(jīng)()

三.反復(fù)朗讀并背誦，充分感受作者寧?kù)o致遠(yuǎn)的情懷。

1.本文從幾個(gè)層面來(lái)展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的?

2.作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么?

3.默寫(xiě)“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”。

一.基礎(chǔ)知識(shí)填空。

1.《陋室銘》的作者是，字，是朝人。

2.銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來(lái)發(fā)展為一種的文體，用來(lái)記述事實(shí)、功德的文字，述公記行、有時(shí)也用來(lái)警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有的特點(diǎn)。

3.《陋室銘》大量使用“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是的修辭方法。

二.翻譯句子。

1.山不在高，有仙則名。

2.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

3.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

4.何陋之有?

5、斯是陋室，惟吾德馨。

6、苔痕上階綠，草色入簾青。

三.下列句中“之”的用法分別是

之的用法：A、助詞“的”B、代詞C、動(dòng)詞，“往，到”D、主謂之間取消句子獨(dú)立性E、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志

A.何陋之有?()B.忘路之遠(yuǎn)近()C.漁人甚異之()D.具答之()E.牡丹，花之富貴者也()F.君之病在肌膚()G.中間力拉崩倒之聲()