張曉風《月 闕也》閱讀練習題及答案
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:4126 次 日期:2017-03-17 16:22:21
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張曉風《月,闕也》高考散文閱讀訓練附答案

“月,闕也。”這是一本兩千年前的文學專著的解釋。闕,就是“缺”的意思。

那解釋使我著迷。

曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”,求缺?為什么?為什么不求完美?

那齋名也使我著迷。

“闕”有什么好呢?“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分,我漸漸愛上了闕的境界。

我不再愛花好月圓了嗎?不是的,我只是開始了解花開是一種偶然,但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。

在中國的傳統(tǒng)里,“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓,中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。

在《淮南子》里,我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時,天穿了,女媧煉五色石補了天。地搖了,女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極(多像老祖母疊起報紙墊桌子腿)。她又像一個能干的主婦,掃了一堆蘆灰,止住了洪水。

中國人一直相信天地也有其殘缺。

我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話,他們說,天地是男神女神合造的。當時男神負責造天,女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候,可怕的事發(fā)生了:女神太勤快,她們把地造得太大,以至于跟天沒辦法合得起來了。但是,他們終于想到了一個好辦法,他們把地折疊了起來,形成高山低谷,然后,天地才結合起來了。

是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感,使他們想起這則神話呢?

天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皺,褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的,人生不如意事十常八九,當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候,我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。

在另一則漢民族的神話里,說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”,長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去,流出幾千里的驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了,不過歪的方向相反,是歪向西北,據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看,忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向,就讓我們相信,屬于中國的天空是“天傾西北”的吧!

五千年來,漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去,只因我們相信殘缺不但是可以接受的,而且是美麗的。

而月亮,到底曾經(jīng)真正圓過嗎?人生世上其實也沒有看過真正圓的東西,即使是圓規(guī)畫的圓,如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。

真正的圓存在于理念之中,而不在現(xiàn)實的世界里。

所有的天體遠看都呈球形,但并不是絕對的圓,地球是約略近于橢圓形。

就算我們承認月亮約略的圓光也算圓,它也是“方其圓時,即其缺時”。有如十二點整的鐘聲,當你聽到鐘聲時,已經(jīng)不是十二點了。

花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能賞花?在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土時,花已暗藏在那里;當蓓蕾悄然結胎時,花在那里;當花瓣怒張時,花在那里;當一場雨后只見滿叢綠肥的時候,花還在那里;當果實成熟時,花恒在那里。

或見或不見,花總在那里。或盈或缺,月總在那里,不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢?

因為我們愛過圓月,讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊!

(選自《讀者》2002年第24期,略有刪節(jié))

高考閱讀題:

高中閱讀題:

1.作者為什么說“那解釋使我著迷”?請寫出你的簡要理解(4分)

答:

2.第5段中說“我漸漸愛上了‘闕'的境界。”請結合有關上下文,簡要談談作者“;漸漸愛上了‘闕'的境界”的原因或理由。(5分)

答:

3.文章結尾說:“因為我們愛過圓月,讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊!”請簡要說說這些話中所要表達的觀點或思想感情。(5分)

答:

4.下列對這篇散文的賞析或理解,正確的兩項是(4分)【 】【 】

A.這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索,所用的素材之間在內容上看似聯(lián)系不大,但由于始終緊扣“月”來選材和組材,所以主題仍舊非常突出。

B.本文開篇先由古文獻對月的獨特解釋談起,接著宕開一筆,引出曾國藩住所的題名,緊接又引述有關中國神話傳說,從而為下文闡釋有關“月圓”的哲理做了充分鋪墊。

C.本文以獨特的觀察視角,從“天殘地缺”的中國神話傳說中,發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真象,并從中悟出了“人生世上其實也沒有看過真正圓的東西”這一道理。

D.文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說,主要是為了直接闡述“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”的道理。

E.本文語言非常富有感染力,如“不要做一朝的看花人!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?”這些句子的抒情色彩都很濃,很容易引起讀者共鳴。

1.按一般常識,月是圓的,也用來象征團圓,可是中國古代文獻卻用“闕(缺)”來解釋,這種看似有違常理的解釋,實在耐人尋味。

2.⑴“闕(缺)”往往是事物的常態(tài);⑵缺殘(缺憾)往往蘊含著美麗。

3.世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對的,而且常和缺憾與不如意相生相伴,因而要多一份豁達,多一份理解,多一份喜悅。

4.BEA項錯在“在月作為貫穿全文的線索”,本文的線索應是“月缺”或是“天殘地缺”;C項錯在所說從“‘天殘地缺'的中國神話傳說中,發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真相,并從中悟出了‘人生世上其實也沒有看過真正圓的東西'這一道理”的表述;D項主要是為了闡述‘人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全'的道理”的表述,應是為了說明“中國人一直相信天地也有其殘缺”。

高中閱讀二:

(1)下列對這篇散文的賞析或理解,正確的兩項是(5分)

A.這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索,所用的素材之間在內容上看似聯(lián)系不大,但由于始終緊扣“月”來選材和組材,所以主題仍舊非常突出。

B.本文開篇先由古文獻對月的獨特解釋談起,接著宕開一筆,引出曾國藩住所的題名,緊接又引述有關中國神話傳說,從而為下文闡釋有關“月圓”的哲理做了充分鋪墊。

C.本文以獨特的觀察視角,從“天殘地缺”的中國神話傳說中,發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真象,并從中悟出了“人生世上其實也沒有看過真正圓的東西”這一道理。

D.文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說,主要是為了直接闡述“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”的道理。

E.本文語言非常富有感染力,如“不要做一朝的看花人!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?”這些句子的抒情色彩都很濃,很容易引起讀者共鳴。

(2)作者為什么說“那解釋使我著迷”?請寫出你的簡要理解(6分)

(3)第5段中說“我漸漸愛上了‘闕'的境界。”請結合有關上下文,簡要談談作者“漸漸愛上了‘闕'的境界”的原因或理由。(6分)

(4)文章結尾說:“因為我們愛過圓月,讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊!”請簡要分析這話中所要表達的觀點或思想感情。(8分)

(1)B、E。(共5分,對一個得2分) A項錯在“在月作為貫穿全文的線索”,本文的線索應是“月缺”或是“天殘地缺”;C項錯在所說從“‘天殘地缺'的中國神話傳說中,發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真相,并從中悟出了‘人生世上其實也沒有看過真正圓的東西'這一道理”的表述;D項主要是為了闡述‘人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全'的道理”的表述,應是為了說明“中國人一直相信天地也有其殘缺”。

(2)按一般常識,月是圓的,也用來象征團圓,可是中國古代文獻卻用“闕(缺)”來解釋,這種看似有違常理的解釋,實在耐人尋味。

(3)①“闕(缺)”往往是事物的常態(tài);②缺殘(缺憾)往往蘊含著美麗。

(4)世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對的,而且常和缺憾與不如意相生相伴,因而要多一份豁達,多一份理解,多一份喜悅。

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