為期六天的遠程研修已經(jīng)結(jié)束，雖然六篇作業(yè)只推薦了一篇，但這些作業(yè)都是自己寫的，都是自己的心血，水平有限，也不免有紙上談兵之嫌，可我做到了全程參與，自己撰寫，我做到了!

“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”

“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“工藝”與“設(shè)計”的關(guān)系及對“應(yīng)用”一詞的理解

美術(shù)課程標準對于“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“設(shè)計”是這樣描述的：“設(shè)計”的含義既包括現(xiàn)代設(shè)計的理念與方法，也包括傳統(tǒng)工藝的思想、制作手段與方法。

在“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中劃分“工藝”與“設(shè)計”應(yīng)該是該領(lǐng)域課程內(nèi)容規(guī)劃的一個特色。

我認為“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“設(shè)計”與“工藝” 的關(guān)系應(yīng)該是這樣的。

設(shè)計藝術(shù)與工藝美術(shù)并非對立的概念，工藝教學(xué)緊密地與手工制作有關(guān);與各種工具材料相關(guān);與民間美術(shù)相關(guān);更重要的是與“傳統(tǒng)”相關(guān)。“工藝”應(yīng)該指向傳統(tǒng)，也就是說“傳統(tǒng)工藝”更多指向傳統(tǒng)技藝和設(shè)計文化，和地域文化、民間文化相聯(lián)系，在一些校本課程和校本教材開發(fā)方面有著很大拓展空間……。如果利用好傳統(tǒng)工藝的課程資源，不但能夠了解甚至是掌握許多祖國的傳統(tǒng)技藝，更重要的是能夠深入了解祖國傳統(tǒng)文化，進而更加熱愛祖國。

設(shè)計應(yīng)該主要指向“現(xiàn)代設(shè)計”。其課程教育價值可以從理解科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系入手，培養(yǎng)學(xué)生的功能意識、效率意識、創(chuàng)新意識;從設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系入手，幫助學(xué)生加深對現(xiàn)代設(shè)計中的責(zé)任意識、倫理意識的理解;它與現(xiàn)代生活聯(lián)系緊密，有很多極有教育價值的方面。

美術(shù)課程標準中作出這樣的對應(yīng)區(qū)分，為了提示“傳統(tǒng)工藝”和 “現(xiàn)代設(shè)計”作為課程存在的不同側(cè)重及其意義，以利于實現(xiàn)教學(xué)效益的優(yōu)化。

論及兩者的關(guān)系，不禁想起長安畫派 “一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活” 的創(chuàng)作宗旨。在大力提倡創(chuàng)新的當代社會，我們想要真正創(chuàng)新，還要從祖國傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)。而了解傳統(tǒng)工藝是為了更好地為現(xiàn)代生活服務(wù)，進而凸顯中國特色。因此，兩者之間是是相互促進的，相輔相成的。

學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的“應(yīng)用”一詞，是課程對生活的關(guān)注。比較通常美術(shù)科目中自由表達的“純藝術(shù)”性目標，設(shè)計·應(yīng)用領(lǐng)域更多表現(xiàn)出一種限定條件下的“實用” 性追求。換句話說，就是“學(xué)以致用”，讓學(xué)生更加關(guān)注生活，體驗生活。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人對客觀世界固有的客觀規(guī)律的認識和把握，學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用。因此，在這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中應(yīng)用的提出具有重要的意義。