一 中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的基本內(nèi)涵

生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等全面建設(shè)所取得的物質(zhì)和精神成果的集合，是指人與自然、人與人、人與社會(huì)之間和諧共生、良性循環(huán)為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明是繼物質(zhì)文明、精神文明、政治文明之后的第四種社會(huì)文明形態(tài)，是現(xiàn)代社會(huì)文明體系的重要標(biāo)志之一。

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明，就是讓馬克思主義生態(tài)文明中國(guó)化，全面落實(shí)“以人為本、執(zhí)政為民、可持續(xù)發(fā)展和尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，努力建成“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色社會(huì)主義特點(diǎn)長(zhǎng)期和諧發(fā)展的生態(tài)文明。主要內(nèi)涵可解析為以下三點(diǎn)：一是人與自然和諧發(fā)展的普世價(jià)值觀。工業(yè)革命后社會(huì)高速發(fā)展對(duì)人類的生存環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅和破壞，已使世界各國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的緊迫感與日俱增。越來(lái)越多的人們意識(shí)到人類作為自然界的組成部分，只是自然的改造者而非創(chuàng)造者，因此只有尊重自然、呵護(hù)自然，與大自然和諧相處，才能使物質(zhì)能量良性循環(huán)和流動(dòng)，進(jìn)而讓社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的道路上必然要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明意識(shí)。二是可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的一個(gè)重要內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須嚴(yán)格遵循可持續(xù)發(fā)展原則，堅(jiān)決杜絕一切超越生態(tài)環(huán)境承載力的方式形態(tài)?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨的行動(dòng)指南，要求社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，其中之一就是人與自然和諧發(fā)展。因此，前者是內(nèi)化于后者的科學(xué)發(fā)展觀，后者是涵蓋前者的科學(xué)發(fā)展觀。三是實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”未來(lái)發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐觀。美麗中國(guó)是黨的十八大報(bào)告中提出的一個(gè)新觀點(diǎn)，旨在向世人展示中國(guó)“天人合一”思想的獨(dú)特魅力，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)科學(xué)技術(shù)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)和資源利用等方式踐行包括生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新任務(wù)。所以，生態(tài)文明和美麗中國(guó)的建設(shè)相輔相成，互相促進(jìn)，是實(shí)實(shí)在在的具體行為和實(shí)踐嘗試。

二 中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值

1.生態(tài)文明建設(shè)是環(huán)境污染治理的現(xiàn)實(shí)需要

生態(tài)文明建設(shè)突出強(qiáng)調(diào)人與自然的平等、共生、和諧。改革開(kāi)放三十多年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展換來(lái)的則是大面積生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞代價(jià)。國(guó)務(wù)院《關(guān)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的決定》中指出：“我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。工廠排放，汽車(chē)尾氣，農(nóng)墾燒荒，森林失火，炊煙(包括路邊燒烤)，塵土(包括建筑工地)等主要污染物排放量超過(guò)環(huán)境承載能力。大氣污染、土壤污染、河流污染、海洋污染等現(xiàn)象十分嚴(yán)重，已經(jīng)給社會(huì)造成了很多危害。這些環(huán)境問(wèn)題在我國(guó)近二十多年來(lái)集中出現(xiàn)，呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)型、復(fù)合型、壓縮型的特點(diǎn)。”頻繁的環(huán)境污染和嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，不僅帶來(lái)了直接的經(jīng)濟(jì)損失，而且還使已有的部分成就煙消云散。因此，加速生態(tài)文明建設(shè)，采取與自然和諧的科技形式，有效控制污染物排放，是當(dāng)前治理和改善環(huán)境的重要手段和必然選擇。

2.生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的根本路徑

生態(tài)文明建設(shè)要求人類建設(shè)有利于生態(tài)平衡的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。中國(guó)是人口大國(guó)，又處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，眼下資源供求不足的矛盾尤為突出。一方面，人均資源有限，人均土地面積和礦產(chǎn)儲(chǔ)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。另一方面，資源消耗巨大，絕大部分依賴于進(jìn)口。嚴(yán)重的資源緊缺和能源緊張，不斷激化著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的固有矛盾。因此，加速生態(tài)文明建設(shè)，推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高可再生能源比重，走投入少、產(chǎn)出多的現(xiàn)代自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人之間和諧共進(jìn)的新型發(fā)展道路，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在要求和必由之路。

3.生態(tài)文明建設(shè)是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望

生態(tài)文明建設(shè)要求全社會(huì)、全人類都必須履行維護(hù)生態(tài)安全的責(zé)任和義務(wù)，是生態(tài)系統(tǒng)得以延續(xù)的保障。面對(duì)層出不窮的生態(tài)危機(jī)，人們對(duì)生態(tài)文明的期望值越來(lái)越高，逐漸意識(shí)到要善待自然，不能無(wú)止境地向自然索取、破壞生態(tài)環(huán)境，在謀取物質(zhì)利益時(shí)必須自我約束、有所控制、行為節(jié)儉，樹(shù)立良好的生態(tài)意識(shí)，并倡導(dǎo)生態(tài)倫理道德，以及承擔(dān)起對(duì)自然界的道德義務(wù)。因此，加快生態(tài)文明建設(shè)，保護(hù)適合于人類可持續(xù)生存和發(fā)展的自然及其再生能力，是創(chuàng)造和發(fā)展文明的歷史責(zé)任和應(yīng)盡義務(wù)。

三 中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的具體措施

1.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中需解決的問(wèn)題

第一，觀念問(wèn)題：建設(shè)生態(tài)文明的理論依據(jù)是科學(xué)發(fā)展觀，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全體社會(huì)都要自覺(jué)樹(shù)立生態(tài)保護(hù)的觀念。

第二，理論問(wèn)題：生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中一個(gè)重要的理論問(wèn)題，要不斷地豐富和發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)的理論成果，并切實(shí)地以理論來(lái)指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐。

第三，利益問(wèn)題：生態(tài)文明建設(shè)中要妥善處理好個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、個(gè)體利益與社會(huì)利益、個(gè)體成本與社會(huì)成本之間的關(guān)系與矛盾。

第四，法律問(wèn)題：生態(tài)文明建設(shè)必須要有法律的保障和技術(shù)的支撐。建設(shè)中遇到的諸如污染問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題，都需要通過(guò)法律途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，形成生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)規(guī)范。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的基本途徑

第一，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的提高和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)——既要金山銀山，也要綠水青山!

第二，繼續(xù)推動(dòng)節(jié)能減排：加大環(huán)保投入，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)推廣清潔能源，同時(shí)減少污染物的排放——拒絕白色污染，對(duì)一次性筷子說(shuō)“不!”

第三，努力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)：以資源的高效利用和循環(huán)利用為目標(biāo)，按照自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)方式運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)模式，強(qiáng)化資源的再生利用——有限的資源，無(wú)限的循環(huán)!

第四，持續(xù)加強(qiáng)宣傳教育：大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處，增強(qiáng)公眾保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)——親，請(qǐng)不要讓最后一滴水成為你的眼淚!

第五，不斷完善機(jī)制體制：進(jìn)一步完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，規(guī)范公眾環(huán)保行為——小草有生命，足下多留“青”!

第四，在周?chē)嗵岢麄鳎翰粌H自己要在日常生活中做好環(huán)保，而且要努力在自己周?chē)喽嗵岢托麄饔嘘P(guān)生態(tài)建設(shè)的理論和實(shí)踐，通過(guò)自己來(lái)影響周?chē)娜?，進(jìn)而通過(guò)周?chē)娜擞绊懜嗟娜?，使大家都自覺(jué)地投入到環(huán)保的行列中來(lái)。

第五，長(zhǎng)期堅(jiān)持環(huán)保行動(dòng)：生態(tài)文明建設(shè)需要持之以恒的行動(dòng)，因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)本身的特點(diǎn)決定了它是一項(xiàng)曠日持久的事業(yè)，而非只是偶爾的做秀——冰凍三尺非一日之寒，生態(tài)建設(shè)非一朝之功!