深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”中先進(jìn)文化的重要意義

江澤民同志在廣東考察工作時(shí)指出：“只要我們黨始終成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！边@一重要論述，是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的概括與重申，是我們黨八十年歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是黨中央在跨世紀(jì)歷史時(shí)刻進(jìn)行戰(zhàn)略性思考得出的科學(xué)結(jié)論，是對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一重要論述，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，進(jìn)一步密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系等，都具有十分重要的指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”密切相關(guān)，相輔相成，不可分割。只有不斷推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能鞏固社會(huì)主義制度，保證國家富強(qiáng)和人民安居樂業(yè)；只有不斷發(fā)展社會(huì)主義文化，不斷提高全社會(huì)的文明程度，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持；只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民的利益，我們推進(jìn)改革和建設(shè)才能始終具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。特別需要指出的是，江澤民同志在“三個(gè)代表”的論述中，著意把先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，同先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求和最廣大人民群眾根本利益并列起來，形成統(tǒng)一的整體，集中體現(xiàn)出我們黨的性質(zhì)、宗旨和使命，體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，這在我們黨的建設(shè)史上還是第一次。

一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映。大文化的概念甚至包括物質(zhì)文明和精神文明。但通常文化的概念還是在中觀或微觀的層次上使用，大體屬于意識(shí)形態(tài)的范疇。據(jù)悉，世界上對(duì)“文化”一詞的定義有300多個(gè)。在現(xiàn)代社會(huì)， 文化的作用日益被人們所了解和認(rèn)識(shí)。尤其在信息社會(huì)，文化已成為人類社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源和財(cái)富，誰占領(lǐng)了先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)，誰就搶占了未來社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)。文化是人類社會(huì)的靈魂，也是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚力，是人類社會(huì)不斷進(jìn)化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。人類從野蠻到文明，從刀耕火種的低級(jí)社會(huì)形態(tài)到信息化的現(xiàn)代社會(huì)，文化在歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。先進(jìn)文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是提高人的素質(zhì)和能力的重要方式，因而也是綜合國力的重要標(biāo)志。是否擁有先進(jìn)文化，是否代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，如同能否代表社會(huì)生產(chǎn)力和最廣大人民的根本利益一樣，決定著一個(gè)政黨、國家和民族的興衰存亡。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，不僅在于它是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力和最廣大人民群眾根本利益的代表，而且在于它是用科學(xué)的世界觀武裝起來的黨，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)，提高黨在帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，要求我們黨在大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，必須努力建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化。

繁榮發(fā)展先進(jìn)文化面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界，國際形勢(shì)正在發(fā)生著深刻而又復(fù)雜的變化，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化已成為大勢(shì)所趨。一方面和平與發(fā)展的主題沒有改變，另一方面霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和冷戰(zhàn)思維時(shí)有表現(xiàn)。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)在綜合國力競爭中的地位日趨重要，各種思想文化的碰撞更加激烈。國內(nèi)改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段、發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，促進(jìn)改革發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的任務(wù)很重。在世紀(jì)之交，繼續(xù)推進(jìn)有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，我們既面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更面臨著良好機(jī)遇。

第一，世界范圍內(nèi)，國際力量對(duì)比嚴(yán)重失衡，“西強(qiáng)我弱”的格局在較長的時(shí)期內(nèi)不會(huì)發(fā)生根本改變，思想文化的侵蝕和意識(shí)形態(tài)的滲透將會(huì)進(jìn)一步加劇。美國歷屆總統(tǒng)都把輸出其“精神和文化價(jià)值觀”，作為瓦解和演變社會(huì)主義與第三世界國家的重要戰(zhàn)略。他們利用強(qiáng)大而系統(tǒng)的設(shè)施和組織，“在意識(shí)形態(tài)市場上推銷美國”。據(jù)1998年《華盛頓郵報(bào)》題為《美國流行文化滲透到世界各地》的文章介紹，美國最大的出口產(chǎn)品不再是地里的農(nóng)作物，也不再是工廠里的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的流行文化產(chǎn)品，包括電影、電視節(jié)目音樂、書籍和電腦軟件等等。根據(jù)美國商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，1996年美國的軟件和娛樂產(chǎn)品在國際上的銷售額高達(dá)602億美元，超過該國其他任何行業(yè)。 我們能否堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化，抵制西方的文化霸權(quán)，這將是個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

第二，信息技術(shù)的迅速發(fā)展，特別是因特網(wǎng)的普及，使得各種信息大量涌入，鑒別和篩選信息難度加大。以信息技術(shù)為標(biāo)志的科技革命，給大眾傳媒帶來新的革命?；ヂ?lián)網(wǎng)以其制作周期短、傳播速度快、信息容量大、覆蓋范圍廣和直接落地等優(yōu)勢(shì)，使得各種思想文化傳播更加迅速，影響更加廣泛。形形色色的東西上網(wǎng)，尤其是敵對(duì)勢(shì)力大量的反宣傳，對(duì)青少年的影響不容低估，也給我們意識(shí)形態(tài)的管理增加了前所未有的難度。如何在這種復(fù)雜的思想文化環(huán)境中，鞏固黨的輿論宣傳陣地，強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，突出愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律，減少不良信息的負(fù)面作用，這是我們面臨的又一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

第三，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，思想文化領(lǐng)域的情況錯(cuò)綜復(fù)雜。社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位已經(jīng)確立，但封建主義、資本主義腐朽思想，小生產(chǎn)意識(shí)以及其它非馬克思主義思想的消極影響還將長期存在。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在培育和確立與市場相適應(yīng)的開放觀念、競爭觀念、平等觀念、效益觀念的同時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、生活方式和社會(huì)組織等方面也發(fā)生了新的變化。特別是在改革攻堅(jiān)階段，人們利益格局的調(diào)整，也會(huì)引起一些新的社會(huì)矛盾。尤其是利益原則在社會(huì)生活領(lǐng)域的廣為滲透，也導(dǎo)致了一部分人價(jià)值觀念發(fā)生偏差，拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義滋長蔓延，各種腐敗落后的東西沉滓泛起，使文化建設(shè)的難度不斷增加，這對(duì)文化發(fā)展特別是思想道德建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。

第四，人們的文化需求特別是群眾業(yè)余休閑文化生活需求的迅速增加，對(duì)先進(jìn)文化如何提高其廣泛的適應(yīng)性提出了新的要求。在新的社會(huì)條件下，人們生活節(jié)奏加快，生存壓力加大，在激發(fā)社會(huì)活力的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。在一些人那里，經(jīng)濟(jì)意識(shí)增強(qiáng)了，但政治意識(shí)減弱了；商品意識(shí)增強(qiáng)了，但道德意識(shí)減弱了；追求個(gè)人利益和個(gè)人價(jià)值的觀念增強(qiáng)了，但奉獻(xiàn)精神和集體意識(shí)減弱了；享樂意識(shí)增強(qiáng)了，理想追求減弱了，浮躁的心態(tài)伴隨著消遣的欲望，使嚴(yán)肅文化不同程度地受到了冷落。雖然說重視文化娛樂性相對(duì)文化政治化的年代，是一個(gè)了不起的進(jìn)步，但矯枉過正同樣也是危險(xiǎn)的。流行文化的低俗化傾向，不僅是一個(gè)群眾文化娛樂生活問題，而且更是一個(gè)能否用健康文明科學(xué)的文化占領(lǐng)思想文化陣地的問題。如何用先進(jìn)文化教育群眾，凝聚人心，同樣也是我們面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)。

當(dāng)然，挑戰(zhàn)與機(jī)遇共生共存。我們?cè)谇逍训乜吹嚼щy的同時(shí)，也要充滿信心地看到我們面臨新的歷史機(jī)遇。

第一，和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的主題，超級(jí)大國妄圖建立以西方價(jià)值觀念為主導(dǎo)的單極世界的圖謀難以得逞。盡管美國“一超獨(dú)霸”的格局在短期內(nèi)難以打破，但國際經(jīng)濟(jì)政治格局面臨著重大調(diào)整，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的趨勢(shì)日益強(qiáng)勁。世界各國捍衛(wèi)國家主權(quán)與尊嚴(yán)、維護(hù)民族獨(dú)立與文化特性，企盼和平與安寧、謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，同樣也是大勢(shì)所趨、人心所向，反對(duì)“文化殖民主義”的呼聲已被越來越多的國家和民族所認(rèn)同。世界經(jīng)濟(jì)政治格局和文化發(fā)展中新的變動(dòng)因素不斷增加，文化霸權(quán)與反霸權(quán)的矛盾更加錯(cuò)綜復(fù)雜，這就為我們利用矛盾，發(fā)展自己，包括發(fā)展有中國特色社會(huì)主義文化，提供了更加充裕的回旋余地和活動(dòng)空間。 

第二，充分運(yùn)用高新科技，有利于加強(qiáng)我們與世界各國的聯(lián)系。隨著經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的全球化趨勢(shì)，西方發(fā)達(dá)國家對(duì)發(fā)展中國家的科技?jí)艛嘤鷣碛y以奏效，我們完全有可能利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，提前踏上新科技發(fā)展的起跑線。當(dāng)前，我們可以利用世界最先進(jìn)的技術(shù)手段，利用與世界各民族文化的廣泛接觸，利用國內(nèi)外信息交流的便利條件，更好地學(xué)習(xí)別人的長處，發(fā)掘現(xiàn)有潛能，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。特別要看到，互聯(lián)網(wǎng)的普及和加入WTO也是一把雙刃劍， 既可能使我們所面臨的文化環(huán)境更為復(fù)雜，利用得當(dāng)，也完全可以向著有利于我們的方向發(fā)展。首先，信息的快速傳播和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增加，會(huì)大大促進(jìn)我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而有利于社會(huì)主義文化的繁榮；其次，面對(duì)西方經(jīng)濟(jì)文化的涌入，我們也不是完全被動(dòng)應(yīng)付，可以延用世界其它國家成功的做法，保持我們文化的獨(dú)立性；再者，任何影響都是雙向的，西方可以影響我們，我們也不是一點(diǎn)也不能影響西方，從長遠(yuǎn)來看，交流了解可以減少誤解和對(duì)抗。我們要學(xué)會(huì)以子之矛，攻子之盾；以己之盾，克子之矛；通過合理的交往與斗爭，變被動(dòng)為主動(dòng)，打破西方輿論強(qiáng)勢(shì)，向世界發(fā)出屬于我們自己的聲音，樹立中國良好的國際形象。

第三，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家實(shí)力的增強(qiáng)，為文化的發(fā)展提供了較為強(qiáng)大的物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)。隨著國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的明顯增強(qiáng)，人民生活水平的普遍提高，人們對(duì)文化發(fā)展的需求也會(huì)迅速增加，適應(yīng)和滿足人民群眾的需要，就是對(duì)有中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)勁推動(dòng)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)因素的增加，也為我們學(xué)會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和法規(guī)杠桿管理文化事業(yè)提供了新的途徑。只要我們深入研究和探索社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下文化事業(yè)發(fā)展的規(guī)律和方法，就一定能更有力地推進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的健康發(fā)展。

最后，也是最重要的在于：我們有馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的指導(dǎo)，有黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，有以江澤民同志為核心的黨中央對(duì)文化建設(shè)的高度重視，有黨關(guān)于文化事業(yè)發(fā)展的一系列方針政策的有力指導(dǎo)，這都是社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的重要保證。雖然我們處在世界范圍社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮期，但有中國特色的社會(huì)主義實(shí)踐卻充滿了生機(jī)和活力，改革和建設(shè)取得了輝煌的歷史性成就，越來越為世界各國關(guān)心社會(huì)主義前途命運(yùn)的人們所矚目。同時(shí)，我們有五千年雄厚的文化根基，有建國50年來、特別是改革開放二十年來豐富的文化積累，有億萬中國人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的巨大凝聚力和向心力，只要我們善于抓住機(jī)遇，采取積極的應(yīng)對(duì)措施，就一定能夠戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。

如何保持和把握先進(jìn)文化前進(jìn)的方向

我們要在保持文化的先進(jìn)性的同時(shí)，切實(shí)把握好先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)的不斷發(fā)展創(chuàng)新，當(dāng)前，迫切需要做好以下五個(gè)方面的工作。

1、保持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須堅(jiān)持馬列主義、 毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，這是推動(dòng)先進(jìn)文化發(fā)展的根本指針。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的應(yīng)有之義。這不僅是先進(jìn)文化性質(zhì)決定的，而且也是文化發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在要求。江澤民同志總結(jié)馬克思主義在中國發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，明確指出：對(duì)馬克思主義的信仰，永遠(yuǎn)是我們事業(yè)發(fā)展和文化繁榮的精神動(dòng)力。整個(gè)中國革命和建設(shè)的歷史過程，歸根到底就是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程。而在這個(gè)過程中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和鄧小平理論，為民族解放、國家富強(qiáng)、人民幸福指明了方向。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，要采取科學(xué)精神和態(tài)度。把馬克思主義作為嚴(yán)整的科學(xué)體系，完整準(zhǔn)確地加以理解和運(yùn)用。既反對(duì)從本本出發(fā)，凡是書本上寫的，不管客觀實(shí)際如何變化，都當(dāng)作不可移易標(biāo)準(zhǔn)的教條主義；也反對(duì)從主觀需要出發(fā)，把馬克思主義只言片語加以曲解，生搬硬套到實(shí)際生活中的實(shí)用主義。同時(shí)更要堅(jiān)決反對(duì)各種形式的指導(dǎo)思想多元論的觀點(diǎn)。任何指導(dǎo)思想多元化的觀點(diǎn)都是違背社會(huì)主義制度的根本性質(zhì)的。其目的無疑就是削弱馬克思主義的地位，或以各種反馬克思主義的東西來替代和取消馬克思主義。

2、保持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須強(qiáng)化思想道德建設(shè)， 在全社會(huì)形成一種文明健康的道德風(fēng)尚。

思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，它決定著文化發(fā)展的性質(zhì)和方向。在當(dāng)前這樣一個(gè)偉大的社會(huì)變革時(shí)期，人文環(huán)境的營造和思想道德的建構(gòu)十分重要。沒有遠(yuǎn)大的理想追求和奮發(fā)向上的精神動(dòng)力，沒有足以感召、支持和凝聚全民族的偉大精神支柱，就無法保證我們的改革和建設(shè)事業(yè)的順利推進(jìn)。

強(qiáng)化思想道德建設(shè)，首先要加強(qiáng)理想信念教育，這是我們的立黨立國之本。理想信念是一個(gè)人、一個(gè)黨、一個(gè)民族的精神支柱。有了理想信念，才能有獻(xiàn)身的熱情，才能有毅力持之以恒地為之奮斗。

強(qiáng)化思想道德建設(shè)，要大力弘揚(yáng)科學(xué)理性精神。要加強(qiáng)馬克思主義唯物論和無神論教育，引導(dǎo)人們建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)人們熱愛科學(xué)、尊重科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)，學(xué)會(huì)用科學(xué)的思維方式去分析問題、解決問題，反對(duì)封建迷信，告別愚昧落后。要深入持久地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使之成為廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下移風(fēng)易俗、改造社會(huì)、建設(shè)美好新生活的偉大創(chuàng)造，成為對(duì)群眾進(jìn)行思想教育、提高全社會(huì)文明程度的有效途徑，成為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治工作的新方式、新載體。要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，盡快建立起既體現(xiàn)社會(huì)主義思想道德要求，又符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新型道德規(guī)范。

3、保持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向， 必須用更多更好的精神產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

社會(huì)主義文化是人民大眾的文化，來源于群眾，更要服務(wù)于群眾。反映人民的意愿，代表人民群眾的根本利益，把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民，滿足人民群眾的精神文化需求，是社會(huì)主義文化工作的根本任務(wù)。

我們黨歷來十分重視精神產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)，文化事業(yè)的發(fā)展一直在社會(huì)整體發(fā)展中占據(jù)著十分重要的位置。據(jù)統(tǒng)計(jì)，建國初我國報(bào)紙只有140種，發(fā)行量230萬份，到20世紀(jì)90年代末，已達(dá)2053 種， 發(fā)行量300多億份；建國初年出版圖書8000種，發(fā)行約1億冊(cè)，到90年代末，年出版圖書13萬種，發(fā)行72億多冊(cè)；建國初刊物295種， 發(fā)行3500萬份，到90年代末，已有近8000種，發(fā)行18億多份；建國初廣播電臺(tái)43個(gè)，到90年代末達(dá)1363個(gè)；1958年開始建立第一個(gè)電視臺(tái)，到90年代末已達(dá)880個(gè)，節(jié)目983套，初步形成了覆蓋全社會(huì)的文化網(wǎng)絡(luò)。盡管相對(duì)于有著12億多人的國家而言，我們的文化設(shè)施和文化產(chǎn)品數(shù)量還不能算是很多，但它的發(fā)展規(guī)模和速度無疑都是巨大的，對(duì)于豐富人民群眾的文化生活發(fā)揮了極其重要的作用。

更多信息請(qǐng)查看哲學(xué)范文網(wǎng)