【評價(jià)目標(biāo)】

1．識記學(xué)生的基本權(quán)利和教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)。

2．理解學(xué)生是具有能動性的教育對象的涵義，理解教師職業(yè)具有多種角色的涵義。

3．運(yùn)用師生關(guān)系的理論正確處理師生關(guān)系。

教育活動是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育系統(tǒng)是一個以人的集合為主要構(gòu)成要素的社會系統(tǒng)。在諸種要素中，學(xué)生和教師是其最基本的要素。

要研究教育系統(tǒng)，要研究教育系統(tǒng)中人的活動，首先必須研究學(xué)生和教師，研究師生之間的關(guān)系。

(1)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性  學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

(2)學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個體與環(huán)境的相互作用  人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了自然的屬性，受自然屬性的制約。推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動，這一矛盾運(yùn)動是個體和客觀現(xiàn)實(shí)之間相互作用的反映，是通過個體的社會實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)的。在活動中，個體不斷作用于客觀現(xiàn)實(shí)，日益深入地反映客觀事物的特性和關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平?？陀^現(xiàn)實(shí)也不斷作用于個體，對個體提出新的要求，這些要求反映在個體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的需要。而需要的滿足，同樣要通過個體自身的活動即與客觀現(xiàn)實(shí)的相互作用實(shí)現(xiàn)。因此，沒有活動，沒有個體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，與教師對這種環(huán)境的安排有極大的關(guān)系。

2．學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象

學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織的培養(yǎng)人的社會活動，由教育者按照一定的教育目的、具體的教育對象和特定的教育場景來選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動，并采取一定的教育方法來對學(xué)生施加影響。與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著主導(dǎo)的作用。

在教育這種特定環(huán)境下，作為教育對象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得身心的發(fā)展。由于相對于教師來說，他們知識較少，經(jīng)驗(yàn)貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上傳統(tǒng)的教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有天然的權(quán)威性，這種天然的權(quán)威性是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對教師的依賴性并不是對教師的完全盲從，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動性、具有不同特殊素質(zhì)的人。這種主觀能動性，表現(xiàn)在學(xué)生具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的獨(dú)立意志。因此，教師能否珍惜和巧妙地運(yùn)用其權(quán)威性，引導(dǎo)學(xué)生主動積極發(fā)展，是對教師素質(zhì)的考驗(yàn)。教師只有在尊重和調(diào)動學(xué)生主動性、積極性的基礎(chǔ)上運(yùn)用自己的權(quán)威，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。如果教師不珍惜甚至是濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。