江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想，內(nèi)涵十分豐富，是對我們黨性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)的新概括，是新形勢下對全黨提出的新要求，具有很強(qiáng)的針對性和時(shí)代感。我們黨要走在時(shí)代的前列，保持旺盛的生命力，領(lǐng)導(dǎo)好建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，就必須始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”，建設(shè)一支能實(shí)踐“三個(gè)代表”、適應(yīng)新形勢新任務(wù)新要求的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。

我們黨歷來重視干部隊(duì)伍建設(shè)，在不同的歷史時(shí)期，培養(yǎng)和造就了一批又一批、一代又一代適應(yīng)革命、建設(shè)和改革需要的領(lǐng)導(dǎo)干部。今天，我們面對新情況，新問題，要保持黨的先進(jìn)性，達(dá)到江澤民同志“三個(gè)代表”的要求，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須首先在政治上有堅(jiān)定的理想信念；其次是知識要豐富，能力要全面，能體現(xiàn)時(shí)代精神；三是要全心全意為人民服務(wù)，真正代表最廣大人民的根本利益。因此，作為面向新世紀(jì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)從以下幾個(gè)方面塑造好自己的形象。

一

塑造有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念的形象

共產(chǎn)黨員思想政治素質(zhì)最核心的內(nèi)容就是有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，也就是毛澤東同志所講的要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。這是共產(chǎn)黨員入黨時(shí)的誓詞，是共產(chǎn)黨員與非共產(chǎn)黨員的本質(zhì)區(qū)別。中國共產(chǎn)黨是以理想信念堅(jiān)定而著稱的。我們黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家以他們艱苦卓絕的奮斗及他們的生命和鮮血為我們樹立了堅(jiān)定不移，矢志不渝地為共產(chǎn)主義理想奮斗的榜樣。他們的理想信念經(jīng)歷了生與死、公與私、勝利與失敗、成功與挫折，以及執(zhí)政地位、和平環(huán)境、重大政治風(fēng)浪與復(fù)雜局面的種種考驗(yàn)。可以說，這種堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大政治優(yōu)勢的精神力量源泉。

黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，這是我們黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)所要求的。然而，不同的時(shí)代，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念卻面臨著不同的考驗(yàn)。隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成份和經(jīng)濟(jì)利益、社會組織形式和社會生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的日益多樣化，長期以來形成的利益格局、價(jià)值體系打破了，現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的觀念之間發(fā)生了矛盾，人們的思想變得活躍起來，同時(shí)又產(chǎn)生了種種迷惘、困惑，我們一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也同樣會處于這一狀況中，并且還會比其他人群體驗(yàn)更深。在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會環(huán)境下，西方的政治思潮也趁隙而入，“法輪功”等邪教也借機(jī)蠱惑，這就可能在我們黨和人民中產(chǎn)生一定程度的思想混亂。這些現(xiàn)象表明，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部正面臨著一場新的考驗(yàn)。要經(jīng)受住這場考驗(yàn)，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立馬克思主義的價(jià)值觀，堅(jiān)決捍衛(wèi)共產(chǎn)黨人的理想信念，堅(jiān)決回?fù)舾鞣N反馬克思主義政治思潮對共產(chǎn)黨人理想信念的挑戰(zhàn)和攻擊；同時(shí)，努力克服黨在思想建設(shè)上存在的缺陷，進(jìn)一步堅(jiān)定全黨的理想信念。

我們也應(yīng)該看到，前進(jìn)的道路上不可能是風(fēng)平浪靜的。長期以來，我們許多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對于共產(chǎn)主義的理想信念，大多基于直觀樸素的價(jià)值認(rèn)識，還不是建立在深刻理性思考基礎(chǔ)上的自覺穩(wěn)定而又系統(tǒng)的價(jià)值觀念。因而也就很難識別抵制各種非馬克思主義價(jià)值觀念的沖擊。另外，由于教條主義的影響，我們曾經(jīng)不自覺地把理想信念的豐富內(nèi)涵簡單化、片面化、庸俗化；同時(shí)，我們的教育還自覺不自覺地持守農(nóng)業(yè)文明社會的信仰思維方式，信仰、理想、信念與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)結(jié)被割斷，使其成為遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的既神秘又完美的“崇高”。教條式地宣傳馬克思主義，造成我們對“老祖宗”思想的誤解、曲解，按誤解了的理論去實(shí)踐社會主義，自然就出現(xiàn)社會主義建設(shè)中的嚴(yán)重失誤，甚至使現(xiàn)實(shí)顯得荒謬。荒謬的現(xiàn)實(shí)與人們頭腦中的信仰、理想信念的完美和崇高形成巨大的反差。在這種情況下，有的人盲目推崇西方資產(chǎn)階級的價(jià)值觀念和生活方式，滋長了拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的思想作風(fēng)，沉湎于燈紅酒綠，聲色犬馬；有的人在急劇變化的社會生活中，思想迷茫，精神空虛，竟然到封建糟粕中尋找慰藉；有的人面對改革中不可避免地存在的一些困難和問題，不是挺膺負(fù)責(zé)，而是消極對待，甚至為自己另謀退路；有的人看到別人先富起來，心理不平衡，不再安心于公職人員的工資生活，遠(yuǎn)工農(nóng)、傍“大款”，逐漸由小撈變成大貪。

針對干部隊(duì)伍中存在的這些問題，江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要思想，這就是“嚴(yán)重的問題在于教育干部”。要使我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部做到“三個(gè)代表”，就必須按照“三個(gè)代表”的要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，解決好提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題。由于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部處在重要地位，因此，我們黨要始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”，關(guān)鍵在于建設(shè)一支能夠適應(yīng)新形勢新任務(wù)的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，這支隊(duì)伍具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念和馬克思主義價(jià)值觀。這樣，我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就能更好地認(rèn)識并把握中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展前進(jìn)的客觀規(guī)律，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的基本路線和方針政策的自覺性，使全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無論在什么困難和風(fēng)險(xiǎn)面前，都不動搖共產(chǎn)主義理想和建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的堅(jiān)定信念。

二

塑造體現(xiàn)時(shí)代精神的形象

面向新世紀(jì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須按照江澤民同志“三個(gè)代表”的要求，體現(xiàn)出時(shí)代精神或新時(shí)代的特征。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性決定了黨員形象也應(yīng)該具有時(shí)代的特征，時(shí)代的風(fēng)格。作為“以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度為最終目的”的中國共產(chǎn)黨的形象，直到黨自然消亡之前是始終不會改變的。但是，不同歷史發(fā)展階段的黨員的具體形象，必須具有時(shí)代的特點(diǎn)。因?yàn)?，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)，并不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的。它需要經(jīng)過一代又一代人的努力，才能逐步接近并最終達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。這就是說，每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須有時(shí)代使命感，其形象應(yīng)體現(xiàn)出時(shí)代的特征。比如，在革命戰(zhàn)爭年代，人們見到的共產(chǎn)黨員的形象是勇猛沖鋒，克敵制勝的一派英雄氣概。在社會主義建設(shè)初期的共產(chǎn)黨員則表現(xiàn)出艱苦奮斗，為祖國的建設(shè)事業(yè)有一分熱發(fā)一分光的精神，等等。今天，我們國家正處在社會主義初級階段，我們黨要完成這一階段的歷史任務(wù)，就必須堅(jiān)持黨的建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線，這就要求黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部全面提高自身素質(zhì)。面向新世紀(jì)的變革和建設(shè)是一個(gè)充滿新情況，新挑戰(zhàn)的過程。適應(yīng)新世紀(jì)要求的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到政治堅(jiān)定，頭腦清醒，面對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中存在的大量的實(shí)際問題，面對世界政治格局多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，要具有把握大局，駕馭復(fù)雜局面，抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力。我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)具有豐富的知識。新世紀(jì)是知識加速發(fā)展的時(shí)代?？茖W(xué)發(fā)展的趨勢，既高度分化，又高度綜合，學(xué)科之間相互滲透、交叉。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要按照江澤民同志在《努力建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍》講話中提出的要求，“在認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時(shí)，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)社會主義市場經(jīng)濟(jì)知識、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識、法律知識和其他各方面的知識”。從而使我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部真正成為各種行業(yè)的行家里手，懂得事物運(yùn)動的一般規(guī)律。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持發(fā)展和創(chuàng)新。事物處在不斷運(yùn)動變化中，人們的認(rèn)識也不是一成不變的，任何停滯的觀點(diǎn)、僵化不變的認(rèn)識和思維方式，固定不變的工作思路都是與唯物辯證法的發(fā)展觀背道而馳的。黨的十一屆三中全會后，我們黨對社會主義的認(rèn)識實(shí)踐就是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。從破除社會主義的一種模式到有中國特色社會主義的提出，從過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立和實(shí)行，從姓“資”姓“社”困惑的解除，到所有制觀念的革新，以及具體政策上的全方位改革，這些都是前所未有的，是一個(gè)在實(shí)踐中不斷探索、創(chuàng)新的過程，是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。同樣，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位、一個(gè)部門的工作也必須隨著時(shí)代的發(fā)展，勇于實(shí)踐不斷創(chuàng)新。

三

塑造實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)宗旨的形象

在江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想中，代表最廣大人民根本利益是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是“三個(gè)代表”的最終歸宿。全心全意為人民服務(wù)，為人民謀利益，是我們的立黨之本，執(zhí)政之本。

毛澤東同志在黨的七大政治報(bào)告中指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合符最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！编囆∑酵菊f：“中國共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。”全心全意為人民服務(wù)，為人民謀利益，是我們黨的宗旨決定的，是我們黨用七十多年的奮斗史鑄成的共產(chǎn)黨人的標(biāo)志，是凝聚全黨、團(tuán)結(jié)全民的黨魂。民主革命時(shí)期，為了人民的解放，共產(chǎn)黨人英勇斗爭、流血犧牲、前赴后繼。一些共產(chǎn)主義者拋棄多少人夢寐以求的高官厚祿，冒著殺頭的危險(xiǎn)加入共產(chǎn)黨，他們?yōu)榱巳嗣翊蟊姸歼^上幸福生活，甘愿去過食不果腹的日子；大革命失敗后，共產(chǎn)黨人擦干身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，繼續(xù)戰(zhàn)斗；長征路上共產(chǎn)黨人吃草根，啃樹皮，戰(zhàn)勝了敵人的圍追堵截；黃繼光用胸口堵槍眼，董存瑞手托炸藥炸碉堡；還有多少共產(chǎn)黨人被捕入獄，賢貞不屈，為了人民的解放愿把牢底坐穿……社會主義建設(shè)時(shí)期，千百萬共產(chǎn)黨員為了祖國的強(qiáng)盛、人民的幸福而艱苦奮斗，忘我工作，焦裕祿、孔繁森、李國安、吳天祥，就是無數(shù)全心全意為人民服務(wù)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的杰出代表。為什么中國共產(chǎn)黨能夠由十幾個(gè)人發(fā)展為具有六千萬黨員的黨？為什么共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱難曲折而經(jīng)久不衰？為什么在世界社會主義低潮時(shí)期我國的社會主義卻欣欣向榮？重要原因就是我們黨始終堅(jiān)持了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們有一大批全心全意為人民服務(wù)的黨員、干部，這是支撐社會主義事業(yè)大廈的中堅(jiān)力量。實(shí)踐證明，全心全意為人民服務(wù)，忠實(shí)代表廣大人民的根本利益，是我們黨有力量的根本原因。在今后的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，不論何時(shí)何地，我們都必須堅(jiān)持為絕大多數(shù)人民謀利益，保證我們黨的事業(yè)從勝利走向新的勝利。

取得執(zhí)政地位使我們黨獲得了更好地為人民服務(wù)的條件，也增加了脫離群眾甚至腐敗變質(zhì)的危險(xiǎn)。隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會生活日益顯現(xiàn)出多樣化的趨勢，黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著許多方面的誘惑，在這些前所未有的新情況、新問題、新考驗(yàn)面前，我們一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部漸漸疏遠(yuǎn)了與人民群眾的感情，淡漠了全心全意為人民服務(wù)的公仆意識。有的領(lǐng)導(dǎo)干部思想不純，認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)的觀念“過時(shí)”了；有的領(lǐng)導(dǎo)干部“主仆錯(cuò)位”，高高在上，當(dāng)官做老爺，把為群眾辦事當(dāng)成是自己的恩賜；有的領(lǐng)導(dǎo)干部沉迷于燈紅酒綠，追求奢侈享受；還有極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力當(dāng)成商品，跑官賣官，大搞權(quán)錢交易，以權(quán)謀私。這些都是極端錯(cuò)誤的和非常危險(xiǎn)的。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)牢牢記住，不管形勢和任務(wù)發(fā)生怎樣的變化，黨的工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)永遠(yuǎn)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨永遠(yuǎn)不能變，密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不能變，從群眾中來到群眾中去的工作路線永遠(yuǎn)不能變。

在新的歷史條件下，我們黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要更好地為人民服務(wù)，更好地代表最廣大人民的根本利益，應(yīng)當(dāng)處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系。

一是正確處理堅(jiān)持黨性原則與遵循等價(jià)交換原則的關(guān)系。如何處理這兩者的關(guān)系？我們認(rèn)為，應(yīng)堅(jiān)持“各行其道”的原則。按行為學(xué)的劃分，人的行為是多種多樣的，如親情倫理行為、社會經(jīng)濟(jì)行為、政治管理行為等，各類行為應(yīng)遵循各類行為的規(guī)范。和父母、子女相處，就要遵循社會主義的倫理道德，要尊老愛幼?？偛荒芙o老母親倒杯水，還要小費(fèi)，不給小費(fèi)就不給倒吧？在市場活動中，作為經(jīng)濟(jì)人，就要遵循等價(jià)交換的原則，按照市場法則辦事，也不能“把贏利讓給別人，把虧損留給自己”，如果長此以往，你也經(jīng)營不下去。但是，又不能把等價(jià)交換原則搬入黨內(nèi)政治生活，也不能把它作為處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。作為一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)黨性的人，在市場經(jīng)濟(jì)活動中，是會遵守市場道德，堅(jiān)持等價(jià)交換、互利互惠、利己利他原則，而不會去干那些坑蒙拐騙、損人利己的事；在社會生活中，會發(fā)揚(yáng)社會公德，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神。“各行其道”就好比交通規(guī)則一樣，汽車走汽車道，自行車走自行車道，行人走人行道。同一個(gè)人，你開汽車時(shí)，就走汽車道，騎自行車時(shí)，就走自行車道。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部可以按照“各行其道”的原則處理這兩者的關(guān)系。

二是正確處理堅(jiān)持按勞分配的現(xiàn)行政策與發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神的關(guān)系。按勞分配，多勞多得是我們長期堅(jiān)持的現(xiàn)行政策。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨的宗旨，要發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。有人覺得這兩者是矛盾的，認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)條件下，不應(yīng)再提奉獻(xiàn)精神。這種認(rèn)識是錯(cuò)誤的。那么，如何處理這兩者的關(guān)系？我們認(rèn)為，要分層次要求。不能因?yàn)閳?zhí)行按勞分配的現(xiàn)行政策就降低對黨員干部的要求；也不能因?yàn)橐簏h員干部發(fā)揮奉獻(xiàn)精神就否定黨的按勞分配的現(xiàn)行政策。

按勞分配的現(xiàn)行政策符合社會主義初級階段我國絕大多數(shù)人的覺悟，適合我國國情，必須認(rèn)真貫徹執(zhí)行，并長期堅(jiān)持。鄧小平在十一屆三中全會后指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！蔽覀兂姓J(rèn)人們正當(dāng)?shù)膫€(gè)人物質(zhì)利益，也承認(rèn)黨員干部正當(dāng)?shù)膫€(gè)人物質(zhì)利益，這一政策對黨員干部同樣適用。

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