醫(yī)學(xué)倫理學(xué)分為醫(yī)德學(xué)、近、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和生命倫理學(xué)，它反映了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展的不同階段。

(1)醫(yī)德學(xué)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的初始階段，亦稱傳統(tǒng)意義上的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)。我國古代和西方中世紀(jì)以前的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)都屬于醫(yī)德學(xué)。醫(yī)德學(xué)主要是指"醫(yī)生道德學(xué)"，是以個體醫(yī)業(yè)為主體、醫(yī)患關(guān)系為重點(diǎn)的醫(yī)療職業(yè)道德。醫(yī)德學(xué)內(nèi)包括范圍廣泛的職業(yè)戒條，反映了對醫(yī)生美德和義務(wù)的要求，但還沒有形成真正的理論體系，因此尚不能稱得起一門學(xué)科。但是，它所形成的優(yōu)良醫(yī)德傳統(tǒng)被后世所繼承，并為近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，如中國古代醫(yī)家的濟(jì)世救人和仁愛為懷的精神、廉潔正直和不為名利的道德品質(zhì)、普同一等和尊重同道的待人態(tài)度、認(rèn)真求實(shí)和精勤不倦的作風(fēng)等;再如古希臘的希波克拉底不僅使希臘醫(yī)學(xué)擺脫了宗教迷信的束縛，走上了科學(xué)道路，而且提出了醫(yī)生應(yīng)具備的美德，《希波克拉底誓言》成為西方醫(yī)學(xué)道德的規(guī)范，尤其是提出的不傷害原則、為病人利益原則和保密原則至今有其現(xiàn)實(shí)意義。

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