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2、當今世界趨向國家主權(quán)力的增強，中國需要增強國家主權(quán)力，保障國家和全中國族群的統(tǒng)一安定，需要儒學為基礎(chǔ)的文化傳統(tǒng)。

美國是靠軍力發(fā)展起來的國家，用軍力推動美國出現(xiàn)的文化，這是以美國族群利益為中心構(gòu)建的社會秩序。當今社會秩序，需要把包括海洋在內(nèi)的整個世界分割成所屬的國家，每個國家主權(quán)利需要增強。由此美國把軍艦開到中國的家門口，日本借力美國侵占中國的領(lǐng)土和海洋，所以中國增強國家軍力，具備維護國家領(lǐng)土主權(quán)安全不受侵犯的能力，是重要的舉措。

孔子推崇齊桓公的改革，認為“齊桓公正而不譎(jué)”(《憲問》)，所以儒學繼承管子壯大國家武備威懾力的舉措，認為同時要有充足的糧食，有人民的信任擁護，國家才能存在，“足食，足兵，民信之矣?！?《顏淵》)?？鬃用鞔_提出“有文事者必有武備”(《史記·孔子世家》)的主張，國家軍力強大才能保護地域的安全和領(lǐng)土的完整統(tǒng)一，才能阻遏侵略，才能保護中華族群在中國的地面得到和諧自由的發(fā)展。增強國家軍力，才能推動愛民、養(yǎng)民，保護人民生存權(quán)力的國家政治，建立起人民信任的政權(quán)。

3、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障和改善民生條件，走共同富裕道路，穩(wěn)定社會，發(fā)展中國特色的市場經(jīng)濟，需要儒學為基礎(chǔ)的文化傳統(tǒng)。

孔子認為“禹稷躬稼而有天下”(《憲問》)，重視農(nóng)業(yè)才能建政國家。有發(fā)達的農(nóng)業(yè)保證糧食需求，可以使人民安居，各行業(yè)會繁榮發(fā)達。所以人民有糧安居，就會信任擁護國家，國家就會有足夠的力量保衛(wèi)主權(quán)領(lǐng)土安全，國家才能存在。認真的辦理國家事務，節(jié)約費用，愛護民眾，不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：“敬事而言，節(jié)用而愛人，使民以時?！?《論語·學而》)這是治理國家最要緊的地方。這樣才能保障人民的生活條件，才能保障共同富裕的基礎(chǔ)，才能保障社會穩(wěn)定，才能保障工商業(yè)諸方面得到好的發(fā)展。人民用度充足，國家才能富有，所以重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是安邦治國的基本要點。

4、培育有理想、有道德、有文化、有紀律、有智慧的公民，提高中華族群的文明素質(zhì)，讓國家政權(quán)成為人民信任的凝聚核心，需要儒學為基礎(chǔ)的文化傳統(tǒng)。

“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁”(《論語·學而》)，儒學倡導忠孝信義，由此具有“仁德”的好品德。孝悌是忠的基礎(chǔ)，忠是孝悌的結(jié)果，在這個前提下，才有信任和信用，才有“義”；“信近于義”(《學而》)，“義”是守規(guī)矩的盡心盡力，是對社會的人生事業(yè)忠誠守信用的責任心。儒學鼓勵不斷的學習，倡導“學而不倦”，主張守規(guī)矩有秩序的生活，由此實現(xiàn)“仁愛”的國家管理。因此提出，每個人都應該“克己復禮”。儒學的這些主張，符合中國社會進步發(fā)展的需要，能夠培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀律、有智慧的公民，能夠提高中華民族群的文明素質(zhì)。合理地推動儒學文化傳統(tǒng)的教育培養(yǎng)，就能做到愛護人民、尊重人民，實現(xiàn)保護人民自由發(fā)展的條件，讓國家政權(quán)成為人民信任的凝聚核心。

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