三萬里殘陽山河無疆，五千年漢唐高風(fēng)激揚。時光的流逝，消卻了奕耀千年的傳統(tǒng)文化的光芒，卻也為我們留下了“能言”的文化寶藏。在這些文化寶藏中，既有有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更有無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前的國際競爭，歸根結(jié)底是文化和價值理念的競爭，因此，加強非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)，傳承民族傳統(tǒng)文化，成為維護(hù)國家文化安全，提升國家競爭力的必然選擇。

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)，要內(nèi)煉其“心”。從記載民眾生活的《詩經(jīng)》到承載傳統(tǒng)精神內(nèi)涵的婚禮、建筑、吃住，民俗不僅是社會形態(tài)的體現(xiàn)，更是國家民族精神的重要傳承。然而，隨著社會環(huán)境的變遷及外來文化的侵蝕，傳統(tǒng)的民俗文化漸漸的消逝于歷史長河。拯救和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要從文化安全意識著手，將民俗文化的傳承納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的整體規(guī)劃，將文化安全注入中小學(xué)的基礎(chǔ)教育中，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用，將民族文化的發(fā)揚融入生活、融入社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，讓其在心與心、行與行中傳承。

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)，要外塑其“形”。不管是重申報、輕保護(hù)，還是商業(yè)化、人工化和城鎮(zhèn)化，其損害的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性、割裂的是民族文化血脈的延續(xù)性。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)，首先要考慮的是做精做細(xì)，既要與時俱進(jìn)，同時應(yīng)去粗取精，挖掘出傳統(tǒng)文化的精華，將民俗文化與社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機結(jié)合。同時充分發(fā)揮政府的導(dǎo)向性作用，構(gòu)建民俗文化傳承人人有責(zé)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人人參與的保護(hù)機制，形成以專家學(xué)者為主體，廣大民眾共同參與的生動局面，有效推進(jìn)傳統(tǒng)文化融入生活、走向世界。

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)，要兼修其“法”。傳統(tǒng)文化的失落，不僅源于我們思想上不夠重視，也凸顯了行動上缺少有效的保護(hù)制度。當(dāng)今美國的價值理念能夠遍行世界，除了其強勢的經(jīng)濟(jì)實力作為支撐，更為重要的在于形成了有效的保障體系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅要建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制，還應(yīng)修繕《中華人民共和國文物保護(hù)法》，使文化的保護(hù)與傳承有法可依。同時，加強對違規(guī)拆建、盜竊文物的執(zhí)行力度，嚴(yán)厲打擊破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的違法行為，通過法律的約束形成良好的保護(hù)、發(fā)展環(huán)境。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證、中華民族智慧與文明的結(jié)晶，更是聯(lián)結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)?？傊Ｗo(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，是當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中必須常抓不懈的重要工程。