材料：

一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢!”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今后常來!”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字;

【參考范文】

誠信乃立人之本

孔子曰：“人無信不立”“人而不信，不知其可也。”人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也都做不成。誠信是中國人的傳統(tǒng)美德之一，是公民的第二個“身份證”。無論是在過去或是現(xiàn)在，誠信對于建設(shè)人類文明社會都是極其重要的。因此，誠信做人，踏實做事。

翻開中華民族的五千年文明史，不難發(fā)現(xiàn)，誠信之光在華夏大地上源遠(yuǎn)流長。商鞅立木許諾，獲得百姓信任;臾駢決不負(fù)信，得到世人尊敬;季扎掛劍履約，傳為千古佳話。誠信是立身之本，立業(yè)之基。在古代，誠信不僅是交友之道，也是從業(yè)之道，治國之道，同時也是經(jīng)商之道。從明代中葉到清代，作為十大商幫之一的徽商，獨掌中國商界之牛耳，靠的就是“經(jīng)營信為本，買賣禮為先”的商業(yè)文化精神，重然諾，守信義，“以誠待人，以信接物，以義為利。由此可見，誠信是每個人立身、修德、處事之本。

誠信是人與人之間建立良好關(guān)系的基石。秦朝末年有個叫季布的人，一向很講信用，是一位誠信的人。人們都說：“黃金千斤，不如德季布一諾。”因此，正因誠信，季布才有好的人際關(guān)系，之后得到了朋友的幫助才幸免于難。楚王陳勝，發(fā)家后，卻忘記了當(dāng)年“茍富貴，勿相忘”的諾言，最終被部下賣掉了人頭。他拋棄“誠信”，“誠信”也要了他的命。由此可見，誠信在生活中拉近了人與人之間的距離，為擁有良好的人際關(guān)系起著不可磨滅的作用。反之，一個人如果失信，將不能在社會立足，甚至后患無窮。

誠信是國家和民族生存發(fā)展的精神支柱。誠信是每一個小家乃至社會這個大家團結(jié)穩(wěn)定的根本所在，更是社會主流價值觀鼓勵和倡導(dǎo)的正確選擇。“小悅悅”事件引發(fā)了人們對道德淪喪、誠信缺失、人性冷漠等問題的關(guān)注和探討，六旬老人陳桂華撿瓶子還萬元債務(wù)的事件則感動了無數(shù)網(wǎng)友。我們應(yīng)當(dāng)樹立這樣的認(rèn)識：誠實守信依舊是社會的主旋律，無論何時我們都不能以別人的過錯來為自己的不誠信買單，只有人人堅持誠實守信，才會營造良好的社會環(huán)境，形成促進國家和民族發(fā)展的“正能量”。

然而社會也展示著另一面：20多年來，我國面臨社會轉(zhuǎn)型，在市場化過程中，出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象，“民之求利，失禮之法;求名，失性之常。”弄虛作假、權(quán)錢交易、假冒偽劣商品充斥市場，盜版剽竊，公共道德淡漠，嚴(yán)重?fù)p害了社會發(fā)展和穩(wěn)定的信用基礎(chǔ)，影響了市場經(jīng)濟秩序，導(dǎo)致了道德主體迷失。正如習(xí)總書記所言，“不講信用、欺騙欺詐成為社會公害。”社會調(diào)控遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代誠信建設(shè)刻不容緩。

孔子有言：言必信，行必果。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個人都以此為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個充滿誠信的、互幫互助的社會大家庭，從身邊的小事做起，播種誠信，讓誠信之花灑滿大地。