1.【以】

難點例釋：

A：“忠不必用兮，賢不必以”《涉江》中的“以”字是虛詞用作實詞嗎?“以”字實際上是“粗”右連部分，古人通過“用耜翻地”來表示“用”這個意思，由此可見，“以”字起初是個動詞，屬實詞。用作介詞是虛化的結果(許多介詞是從動詞轉來的)。“賢不必應”中的“以”字，用的是本義。

B.在古文里，介詞“以”后面的代詞“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢專業(yè)，必以分人”，介詞“以”后應有賓語“之”，代前面出現(xiàn)過的“衣食”。這是因為在古代“以”和“之”讀者相近，在說話時，往往后者被牽著“吞并”。而古人學問是口耳相傳，所以學生記錄老師的話時，自然也就省去了“之”。我們應該把它當為一種現(xiàn)象記住。

(一)介詞

1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。①愿以十五城請易璧、(《廉頗藺相如列傳》)②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。(《石鐘山記》)③臣以神遇而不以目視《庖丁解牛》

2.表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞于諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)②久之，能以足音辯人，(《項脊軒志》)③皆好辭而以賦見稱。(《屈原列傳》)④以資政殿學士行《指南錄后序》。

3.表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉(xiāng)黨。(《赤壁之戰(zhàn)》)②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧《廉頗藺相如列傳》③先以書遺操，詐云欲降《赤壁之戰(zhàn)》

4.表示時間，處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5.表示原因。譯為：因為，由于

①趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復有株治。(《五人墓碑記》)③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)

6.表示依據(jù)，譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實校之。(《赤壁之戰(zhàn)》)②余船以次俱進(《赤壁之戰(zhàn)》)

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。①以一當十(成語)②夜以繼日(成語)③秋以為期(《詩經(jīng)氓》)

連詞

表示并列或遞進關系，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等。或者省去。①夫夷以近，則游者眾。(《游褒禪山記》)②忽魂悸以魄動。(《夢游天姥吟留別》)

表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。①余與四人擁火以入。(《石鐘山記》)②樊噲快側其盾以撞。(《鴻門宴》)③各各竦立以聽。(《促織》)

表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果，可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。①請立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)②當求數(shù)頃之田，于伊，潁之上，以待余年，教吾子與汝子(《祭十二郎文》)③為秦人積威之所劫，日削月割，已趨于亡(《六國論》)

4.表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：不賂者以賂者喪(《六國論》)②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也(《游褒禪山記》)③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年(《信陵君竊符救趙》)

5.表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來辭》)

(三)助詞。1.作語助，表示時間、方位和范圍。例：①受命以來，夙夜憂嘆。(以：表時間)(《出師表》)②指從此以往十五都予趙。(以：方位)(《廉頗藺相如列傳》)③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范圍)

2.作語助，起調整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)

(四)動詞

1.以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。(《觸龍說趙太后》)②皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)

2.用，任用。①忠不必用兮，賢不必以(《涉江》)

(五)名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也(李白《春夜宴桃李園序》)

(六)通假

1.通“已”已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2.通“已”止。①無以，則王乎?

【以為】

認為，把……….當作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫(yī)之好治不病以為功!

2.把……………..作為或制成。①南取百越之地，以為桂林、象郡。(以為：把它設為。)②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當“因此”引出事理發(fā)展或推斷的結果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也(《信陵君竊符救趙》)

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……………”“沒有什么辦法用來…….”①項王未有以應，曰：“坐。”(《鴻門宴》)②王語暴以好樂，暴未有以對也(《莊暴見孟子》)③故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江(《勸學》)④臣無祖母。無以至今日，祖母無臣，無以終余年(《陳情表》)

2.【因】

本義闡析：“因”字除了指“原因”、“因為”外，還當“憑借”、“按照”、“沿襲”講，它為什么這么多意思，要怎么記憶呢?答：甲骨文“因”字像一個人臥在席上，是“茵”的初文。本義是“席子”“墊子”。由于席子，墊子之類的東西是供人們躺或者依靠的，所以“因”字可引申為“依靠”、“憑借”。如“高祖因之以成帝業(yè)”《隆中對》。因此，可引申為“根據(jù)”、“按照”，如“挖不因勢象形，各具情態(tài)”《核舟記》;還可以表“沿襲”(憑借著原有的不加改變)，如“蒙故業(yè)，因遺策”《過秦論》。“因”字的“原因”義，也來自“憑借”義------原因也是一種憑借，至于“因為”義，是“原因”虛化而來的。

(一)介詞

1.依照，根據(jù)。①罔不因勢象形。(《核舟記》)②變法者因時而化。③善戰(zhàn)者因其勢而利導之。

2.依靠，憑借，①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《過秦論》)②因人之力而蔽之，不認(《燭之武退秦師》)③又因厚幣用事者臣靳尚。(《屈原列傳》)

3.趁著，趁此。①不如因而厚遇之。(《鴻門宴》)②因擊沛公于坐(《鴻門宴》)

4.通過，經(jīng)由。①因賓客至藺相如門謝罪。(《鴻門宴》)

5.因為，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。②恩所加則思無因喜以謬賞(《諫太宗十思書》)

(二)副詞

1.于是，就：因而。①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰(zhàn)》)②相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)

2.原因，緣由，機緣。①于今無會因。(《孔雀東南飛》)

(三)動詞

1.根據(jù)，①故事因于世，而備適于事(《五蠢》)

2.沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。(《過秦論》)②加之以師旅，因之以饑饉。

3.【于】yu“秦愿獻商于之地六百里”中的“于”字讀音是“wu”

(一)介詞

1.在，從，到①乃設九賓禮于庭，(在)《廉頗藺相如列傳》②縉紳、大夫、士卒于左丞相府，莫知計所出。③青，取之于藍，而青于藍。(前一個“于”：從)(《勸學》)④從徑道亡，歸壁于趙。(到)《廉頗藺相如列傳》;箕畚運于渤海之尾《愚公移山》

2.“在……方面”“在…….中”①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。(《游褒禪山記》)

3.由于①業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(《進學解》)

4.向，對，對于。①請奉命求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)②魯肅聞劉表率，言于孫權曰……(《赤壁之戰(zhàn)》)③愛其子，擇師而教之，于其身也，而恥始焉。(《師說》)

5.被。①均幸于趙王.《廉頗藺相如列傳》②或內惑于鄭袖，外欺于張儀(《屈原列傳》)

6.與，跟，同。①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》

7.超過，比。乙孔子曰：“茍政猛于虎也。”②青，取之于藍，而青于藍。(后一個“于”：比)(《勸學》)

8.給，陳涉少時，嘗于人傭耕《陳涉世家》

9.按照，根據(jù)，于諸侯之約，大王當王關中《史記淮陰侯列傳》

【于是】

相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：①于是賓客無不變色離席。(在這時)②吾祖死于是，吾父死于是(在這種情況下)(《捕蛇者說》)③于是秦王不懌，為一擊罅。(對此)(《廉頗藺相如列傳》)④于是余有嘆焉。(因此)(《游褒禪山記》)

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。(從此)

2.連詞，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)③于是為長安君約車百乘，質于齊。(《觸龍說趙太后》)

【見…..于】表示被動。①吾長見笑于大方之家(《秋水》)②今是溪獨見辱于愚，何哉(《愚溪詩序》)