面試熱點(diǎn)相關(guān)背景

在中國傳統(tǒng)觀念里，爺爺奶奶帶孫子，似乎是天經(jīng)地義的事，很多時候，老人不僅要帶孫子，甚至還要自掏腰包養(yǎng)孫子，遇到不講理的兒子媳婦，孩子出了什么問題還得承受子女的種種埋怨。這幾年，索要帶孫費(fèi)的報(bào)道時有見諸報(bào)端，但真正打官司的少之又少。不 過今年，廣西陸川縣56歲的楊金美就將兒子和前兒媳告上了法庭，向他們索要“帶孫費(fèi)”。(10月18日成都商報(bào))

廣西陸川縣56歲的楊金美將兒子和前兒媳告上法庭，向他們索要“帶孫費(fèi)”。近日，陸川縣人民法院依法對該案作出一審判決，判其兒子和前兒媳各支付12000元“帶孫費(fèi)”。(10月18日《成都商報(bào)》)

面試熱點(diǎn)獨(dú)家解析

@光明網(wǎng)斯涵涵：其實(shí)老人幫忙帶孫子，本身就是一種親情的自然反映，因?yàn)槔先四昙o(jì)大了，辛勞一生，應(yīng)該有自己的生活，幫助子女帶孫子，既是對子女的幫襯，也是一種勞動付出，如若不是出于親情的考慮，就不會如此勞累且心甘情愿。因此，對于子女來說，老人放棄帶孫子的報(bào)酬，是對子女經(jīng)濟(jì)、情感上的支持，但并不代表帶孫子就是他們的義務(wù)。退一步講，即使父母拒絕帶孩子，兒女也不能因此拒絕贍養(yǎng)父母?？傊先藥O子是情分，不是本分，是一定程度上的約定俗成，但不代表法律。

我國法律規(guī)定，撫養(yǎng)教育未成年子女是父母的法定義務(wù)。在父母有撫養(yǎng)能力的情況下，小孩的爺爺奶奶(即祖父母)或外公外婆(即外祖父母)對自己的孫子女 或外孫子女并沒有法定撫養(yǎng)教育義務(wù)。但楊金美老人兒子、兒媳一直都將孩子甩給老人，也不給孩子的生活費(fèi)，為人子女者不體恤老人，為人父母者不盡到父母責(zé)任，只顧自己玩樂，是變相啃老行為，暴露出當(dāng)下一些年輕人自私自利之心。

@中國商網(wǎng)張現(xiàn)社：就“帶孫費(fèi)”這個案件而言，法不容情。無論如何，從當(dāng)前來看，索要“帶孫費(fèi)”的官司是勝了，給了兒子一個大大的教訓(xùn)，也讓兒子因欠老人的“帶孫費(fèi)”而揚(yáng)名天下;不過，母子間的親情也因此可能更淡了。究竟是什么撕裂了這種親情關(guān)系，非要鬧到母子反目?還是長期存在的母子、婆媳等家庭關(guān)系緊張沒有得到及時解決，導(dǎo)致積怨日深。假如我們各基層民調(diào)組織發(fā)揮應(yīng)有的作用，出現(xiàn)問題及時調(diào)解，及時化解矛盾，這種親情割裂的一幕也許就不會上演;即使是走上法庭，從立案到判決，中間還有多個調(diào)解環(huán)節(jié)可以發(fā)揮作用，還有可挽回親情的余地，不至于讓母子因此而決裂。

常言道：“百善孝為先”。慈孝文化歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來就發(fā)揮著“教化育人”、“以文化人”的重要作用。慈、孝，是中華文化生生不息、綿延不絕的奧秘，也是家庭和諧的重要黏合劑。說得再大一些，該案觸及到了以“孝”為主要脈絡(luò)的儒教文化核心?；剡^頭來再看此案，官司雖然贏了，但輸?shù)舻牟恢皇怯H情與孝道，它與中華傳統(tǒng)文化是相悖的。

@人民網(wǎng)王涂鴉：由此而產(chǎn)生的負(fù)面效果，時至今日，似乎也愈加凸顯。譬如，老人們越來越感到力不從心，本來就已經(jīng)開始老化的身體，因?yàn)?ldquo;弄孫”而愈加衰落?？梢哉f，一個“累”字幾乎占據(jù)和囊括了他們的全部生活元素。抱怨的老人也越來越多，由此而產(chǎn)生的家庭矛盾也層出不窮，一些老人的心理疾患也開始嚴(yán)重起來。這些都是不爭的現(xiàn)實(shí)。還有，應(yīng)該講還是一個比較重要的方面，就是緣于此，許多年輕人的擔(dān)當(dāng)意識開始日漸模糊。殊不知，一個稱職的父母首先具有的素養(yǎng)就應(yīng)該是擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)意識的模糊，反映到社會中就表現(xiàn)為缺乏創(chuàng)新的勇氣，更少一些責(zé)任感。“潤物細(xì)無聲”，我們普遍存在的毛病，就是急功近利，缺乏耐力、定力，不善于于無聲處鑄大器。?

楊金美的出現(xiàn)可能被視為一個異類，一個“帶孫費(fèi)”的“脫穎而出”，向我們亮出了幾乎一環(huán)連著一環(huán)的諸多問題，譬如社會老齡化、老年人健康與贍養(yǎng)、推遲退休年齡、育齡婦女的就業(yè)與再就業(yè)等等，都是我們無法回避而需要在改革中積極解決的事情。從這一點(diǎn)上來講，楊金美的出現(xiàn)，或還成為一把鑰匙。

@成都商報(bào)毛開云：在中國人的傳統(tǒng)觀念里，爺爺奶奶帶孫子天經(jīng)地義。很多時候，老人不僅要帶孫子，還要自掏腰包養(yǎng)孫子。遇到不講理的兒子媳婦，孩子出了什么問題還得承受子女的種種埋怨。這幾年，索要“帶孫費(fèi)”的報(bào)道不時見諸媒體，但真正打官司的少之又少。這不，楊金美動真格了——將兒子和前兒媳告上法庭，索要“帶孫費(fèi)”，而且勝訴了。法院判決“帶孫費(fèi)”合法，不僅是一堂法制課，更是一堂道德課。

《婚姻法》規(guī)定，父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。也就是說，撫養(yǎng)教育未成年子女是父母的法定義務(wù)。在父母有撫養(yǎng)能力的情況下，小孩的爺爺奶奶或外公外婆對自己的孫子女或外孫子女并沒有法定撫養(yǎng)教育義務(wù)，他們帶孫子女或外孫子女完全出于自愿、親情和喜歡——帶是人之常情，不帶也無可非議。 法院判“帶孫費(fèi)”合法，就是法官敢斷家務(wù)事的體現(xiàn)。目前，我國首部反家暴法已經(jīng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)的立法審議程序，也是法律要管家務(wù)事的有力例證。“帶孫費(fèi)”不僅是家務(wù)事，其內(nèi)涵非常豐富，既涉及家庭倫理，也涉及公序良俗;既與法律密切相關(guān)，也與道德緊密相連，還與責(zé)任和義務(wù)密不可分。

@北京青年報(bào)楊濤： “家務(wù)啃老”和讓老人帶孫子是目前許多家庭司空見慣的事情，從情理和倫理上講，“家務(wù)啃老”有存在的合理價(jià)值。一方面，現(xiàn)代社會年輕人競爭壓力加劇，他們在外面打拼，實(shí)在無力分擔(dān)家務(wù)和帶小孩。另一方面，老人與孫子女之間畢竟有血緣關(guān)系，幫助子女帶小孩，分擔(dān)他們的擔(dān)子，也是親情所在。

但是，問題的另一層面是，年輕人必須看到老人所付出的艱辛，應(yīng)當(dāng)共同承擔(dān)家務(wù)和帶小孩。父母年紀(jì)畢竟比較大，精力也都有限。而且，父母也畢竟操勞了一輩子，他們也有權(quán)休息和養(yǎng)老。更重要的是，老人在法律上并沒有免費(fèi)做家務(wù)和帶孫子女的義務(wù)。法律規(guī)定，父母對子女有撫養(yǎng)的義務(wù)，是子女的第一監(jiān)護(hù)人，只有父母雙亡時，祖父母、外祖父母才具有監(jiān)護(hù)權(quán)和撫養(yǎng)義務(wù)。因此，子女是無權(quán)利強(qiáng)求父母帶孫子女。

法官判決楊金美老人勝訴，要求兒子、前兒媳付撫養(yǎng)費(fèi)和“帶孫費(fèi)”，對于維護(hù)楊金美老人的權(quán)利，對于我們這個逐漸進(jìn)入老齡化社會的所有老人的權(quán)利，都有非常重要的示范作用。它警示年輕的子女們，別再用親情來綁架老人，盡管從親情上講，老人可以在力所能及的范圍內(nèi)幫助子女做家務(wù)、帶小孩，但是，他們并沒有義務(wù)這樣做。做子女的要多體諒老人，分擔(dān)相應(yīng)的一些家務(wù)，并且給予老人們更多的關(guān)心，否則，他們完全可以撂下?lián)?，許多原本看來“天經(jīng)地義”的事情其實(shí)是經(jīng)不起法律的推敲的。

解析：在我國發(fā)展進(jìn)程中，隨著獨(dú)生子女政策當(dāng)年的推行，出現(xiàn)了很多的421家庭。這種家庭模式一方面能讓家里的最小的一代——小孩子受到來自六個大人的全部的關(guān)愛和呵護(hù)，但是另一個方面就是會增加這種模式中的中層人——年輕夫婦的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。一對夫婦可能要背負(fù)四個老人的養(yǎng)老問題。再加上現(xiàn)在生活成本的不斷增加，年輕夫婦的生活壓力會更大。因此很多年輕夫婦生了孩子之后都第一時間回到工作崗位，進(jìn)而出現(xiàn)了很多孩子出生后不久就由奶奶帶。

按照我們的傳統(tǒng)理解，奶奶帶孩子是天經(jīng)地義，而且很多老人在上年紀(jì)后，都會著急樂意帶孫子。可是，近日，廣西陸川縣56歲的楊金美將兒子和前兒媳告上法庭，向他們索要“帶孫費(fèi)”。近日，陸川縣人民法院依法對該案作出一審判決，判其兒子和前兒媳各支付12000元“帶孫費(fèi)”。這一案件的審判結(jié)果在社會上引起了人們的熱議。那是因?yàn)檫@種案件和我們的傳統(tǒng)理解相背而行。但是，我們要用理性客觀地來看待問題。在我看來，楊金美帶孫費(fèi)索賠成功，其實(shí)為我們社會起到了一個很好的引導(dǎo)作用，有著值得肯定的歷史意義。

首先，是對勞動者付出的一種回報(bào)。任何人的勞動都應(yīng)該得到尊重，任何的勞動都應(yīng)該獲得相應(yīng)的回報(bào)。我們生活在一個有原則的社會，在這個社會里，需要遵循的基本原則就是多勞多得。雖然很多老人帶孫子是處于自愿的，但是帶小孩畢竟是非常辛苦的。對這些老人寄語一定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，是對他們勞動的肯定，也是他們應(yīng)得的。

其次，為年輕人敲響了一個警鐘?，F(xiàn)在很多的年輕夫婦有了孩子后都將孩子塞給老人管，有一部分人士因?yàn)槠扔谏顗毫Γ霸缁氐焦ぷ鲘徫?，也不乏有一部分年輕人是啃老族，自己不動手，不努力，讓老人帶小孩。這樣不僅給老人帶來極大的身體負(fù)擔(dān)，而且會給老人家到來極大的經(jīng)濟(jì)壓力。面對這部分人，就需要采取強(qiáng)硬的措施，讓其肩負(fù)起為人父母的額基本責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)。索要“帶孫費(fèi)”，是對老人勞動的尊重，一種知恩圖報(bào)的表現(xiàn);更是給年輕人上了一課，教會了年輕人知道什么是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

第三，為社會難題的解決開辟了一條新途徑。自古以來就是“清官難斷家務(wù)事”。目前，我國首部反家暴法已經(jīng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)的立法審議程序，也是法律要管家務(wù)事的有力例證。“帶孫費(fèi)”不僅是家務(wù)事，其內(nèi)涵非常豐富，既涉及家庭倫理，也涉及公序良俗;既與法律密切相關(guān)，也與道德緊密相連，還與責(zé)任和義務(wù)密不可分。

第四，為法治社會的建立樹立了更加將定的信心。我國現(xiàn)在處于特殊轉(zhuǎn)型期，很多問題層出不窮，而面這些新問題的出現(xiàn)我們都顯得無所適從。進(jìn)而不能很好的解決這些社會問題。但是，帶孫費(fèi)的索賠成功給我們提供了一個很好的視角——用法律來解決問題是根本。在我們國家法制不健全的當(dāng)下，我們應(yīng)該堅(jiān)信我們法治社會的方向是正確的，我們的法制建設(shè)正在逐漸走向成熟。給我們廣大社會民宗打了一劑強(qiáng)心針，讓我們堅(jiān)定了依法治國理念。

帶孫費(fèi)索賠的成功，乍一聽覺得很不可思議，甚至覺得都很別扭，但是當(dāng)我們靜下心來，仔細(xì)理性看待這件事時發(fā)現(xiàn)該案件有著非常重要的意義。而不是帶著陳舊的傳統(tǒng)觀念去看待這樣的事情。也就告訴我們社會民眾，在出現(xiàn)新問題后不要采取不理智額行為將矛盾擴(kuò)大化，而應(yīng)該通過法律的手段理性解決問題，這才是根本之策。